=========================================================================
X33n0631_p0533b09║   
X33n0631_p0533b10║   
X33n0631_p0533b11║   法華指掌疏卷二 之 上
X33n0631_p0533b12║   
X33n0631_p0533b13║   　　　　賢宗後學　通理　述
X33n0631_p0533b14║   　　　　嗣法門人　明遠　較字
X33n0631_p0533b15║   　△二 上根獲益(此處有通後品題。應先釋之 。品題云 )。
X33n0631_p0533b16║   妙法蓮華經譬喻品第三
X33n0631_p0533b17║   　譬喻正義。尚在後文。今以 品題寄居於此者。以 身
X33n0631_p0533b18║   　子得記。為發請譬喻之 端故。言身子若不得記。無
X33n0631_p0533b19║   　人代 請。譬喻無由而說。所謂若無漁父引。爭得見
X33n0631_p0533b20║   　波濤也。若釋其義者。譬謂比類發明。喻謂託言訓
X33n0631_p0533b21║   　曉。文云 。諸有智者。以 譬喻得解。故於法說之 後。復
X33n0631_p0533b22║   　說譬喻品焉。又此品別 有五 義。一 謂身子雖解。四
X33n0631_p0533b23║   　子猶迷。譬喻酧請。俯 就中根故。二 謂三界無安。猶
X33n0631_p0533b24║   　如火宅。譬喻形顯。令生厭離故。三謂三乘假立。猶
X33n0631_p0533c01║   　如三車。譬喻發明。令知非真故。四謂一 乘實相。猶
X33n0631_p0533c02║   　如大車。譬喻稱揚。令知安住 故。五 謂先三後一 。似
X33n0631_p0533c03║   　近妄語。譬喻問答。審定不虗故。總則 如來辯才無
X33n0631_p0533c04║   　礙。權巧有方。究其玄微。則 聲聞辟支等所不能知。
X33n0631_p0533c05║   　託彼事 相。令三乘五 性等同沾法雨。其不自信 者。
X33n0631_p0533c06║   　特畫地以 自限耳。此品豈獨為中根說耶。　△(此是通後
X33n0631_p0533c07║   　品題。本科經文分三)一 身子領解。二 如來與記。三時眾供 養。
X33n0631_p0533c08║   　初 二 。一 長行。二 偈頌。長行分二 。一 領解歡喜。二 徵
X33n0631_p0533c09║   　釋其由。初 。
X33n0631_p0533c10║   爾時舍利 弗踴躍歡喜(至)得未曾有。
X33n0631_p0533c11║   　初 經家敘置。踴躍者。心曠神怡。莫知所之 之 狀。歡
X33n0631_p0533c12║   　喜者。自信 作佛。憂疑頓釋之 情。合掌者。端肅己躬。
X33n0631_p0533c13║   　身業精也。瞻仰者。注想聖容。意業專也。白佛者。陳
X33n0631_p0533c14║   　詞呈解。口業殷也。　今從下。身子自陳。因聞前 來此
X33n0631_p0533c15║   　等法音。了 知自心作佛。喜出望外。若有不能自已。
X33n0631_p0533c16║   　故云 心懷踴躍。素恐絕分。一 旦獲於不意。故云 得
X33n0631_p0533c17║   　未曾有。　△二 徵釋其由二 。一 昔日疑悔。二 今日信
X33n0631_p0533c18║   　解。初 三。一 對境傷 感。二 獨處思惟。三常時尅責。初 。
X33n0631_p0533c19║   所以 者何 我昔從佛(至)失於如來無量知見。
X33n0631_p0533c20║   　首句寄言總徵。我昔下。且明傷 感。昔指方等般若。
X33n0631_p0533c21║   　言方等般若之 時。亦說真實之 法。亦記菩薩作佛。
X33n0631_p0533c22║   　由方等為三乘共會。般若命二 乘轉教。故得聞得
X33n0631_p0533c23║   　見也。雖得聞得見。而不得參預菩薩。同受記莂。故
X33n0631_p0533c24║   　云 不預斯事 。大小相形。不能自安。故云 甚自感傷 。
X33n0631_p0534a01║   　無量知見。即十力 解脫等。是諸佛果所證法。既不
X33n0631_p0534a02║   　得記。於此俱 應無分。故名為失。此感傷 之 不能已
X33n0631_p0534a03║   　也。　△二 獨處思惟。
X33n0631_p0534a04║   世 尊我常獨處山林樹下(至)遇便 信 受思惟取證。
X33n0631_p0534a05║   　初 疑佛有私。二 乘厭塵趣寂。故常獨處。山林者闃
X33n0631_p0534a06║   　寂之 地。樹下者。曠絕之 境。處此地境時。形影相吊。
X33n0631_p0534a07║   　淪落堪憐。較之 對境逢緣。更為難安。故於若坐若
X33n0631_p0534a08║   　行。每每作是念也。三乘同斷見思。同證五 分法身。
X33n0631_p0534a09║   　故云 同入 法性。然不知有住 與不住 之 別 。故反怪
X33n0631_p0534a10║   　聖心有私。云 何 者。怪疑之 詞。意謂。我與菩薩。同入
X33n0631_p0534a11║   　法性。理宜等心相濟。云 何 如來獨以 小乘之 法。見
X33n0631_p0534a12║   　濟我等。將非聖心有私耶。　是我下。引過歸己。意謂。
X33n0631_p0534a13║   　我於閒居獨處之 時。初 疑佛心有私。既而思之 。是
X33n0631_p0534a14║   　我等樂小之 咎。非世 尊果有私於彼也。　所以 下。徵
X33n0631_p0534a15║   　起釋成。因猶為也。意謂。佛於阿含會上。初 說小乘。
X33n0631_p0534a16║   　亦為成就菩提。但 以 時未至故。不曾說出。若我等
X33n0631_p0534a17║   　虗心遠圖。待佛說出。所為成就菩提者。必當如諸
X33n0631_p0534a18║   　菩薩。以 大乘得度。以 是而思。非世 尊之 私也。然字。
X33n0631_p0534a19║   　有慨悔昔非之 意。意謂。從前 四諦方便 。本屬隨宜
X33n0631_p0534a20║   　所說。悔我等不解此意。初 聞佛法。不別 真偽。遇便
X33n0631_p0534a21║   　信 受。當時思惟。只圖取證之 速。後來不意。竟成焦
X33n0631_p0534a22║   　芽敗種。以 是而思。非我等之 咎乎。　△三常時尅責。
X33n0631_p0534a23║   世 尊我從昔來終日竟夜每自尅責。
X33n0631_p0534a24║   　自述方等般若。以 至今日。故云 我從昔來。白日難
X33n0631_p0534b01║   　安。清夜猶慚。故云 終日竟夜。自思冠天履地。同為
X33n0631_p0534b02║   　物靈。薙髮染衣。均稱佛子。寧可獨滯小乘。永失勝
X33n0631_p0534b03║   　利 。故每自尅刳 其心。責備 於己也。然此昔日尅責。
X33n0631_p0534b04║   　正今日之 悟機。較之 四子。自謂已得涅槃等。心志
X33n0631_p0534b05║   　霄壤矣。昔日疑悔竟。　△二 今日信 解。
X33n0631_p0534b06║   而今從佛聞所未聞(至)從法化生得佛法分。
X33n0631_p0534b07║   　初 聞法斷疑。聞所未聞者。會權歸實。不同方便 之
X33n0631_p0534b08║   　法。素所習聽也。未曾有法者。記小同大。不同方等
X33n0631_p0534b09║   　般若。獨記菩薩也。疑謂疑己絕分。悔謂悔前 欲速。
X33n0631_p0534b10║   　由聞會權歸實。了 知無權不實。故云 斷耳。　身意下。
X33n0631_p0534b11║   　歡喜自信 。疑悔俱 斷。內外舒暢。故云 身意泰然。從
X33n0631_p0534b12║   　此慶快平生。無復傷 感疑怪尅責等情。故云 得安
X33n0631_p0534b13║   　隱也。今日乃知者。翻昔不知也。以 從前 不預斯事 。
X33n0631_p0534b14║   　將謂絕分故。真是佛子者。翻昔似 子也。以 從前 不
X33n0631_p0534b15║   　契佛心。似 子非真故。從佛口生者。親受記莂。從法
X33n0631_p0534b16║   　化生者。轉小為大。得佛法分者。慚臻極果。此即所
X33n0631_p0534b17║   　謂心生大歡喜。自知當作佛也。長行竟。　△二 偈頌
X33n0631_p0534b18║   　(標頌云 )。
X33n0631_p0534b19║   爾時舍利 弗欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0534b20║   　△(正頌分二 )一 頌領解歡喜。二 頌徵釋其由。初 (略經家敘。廣自
X33n0631_p0534b21║   　陳語)。
X33n0631_p0534b22║   我聞是法音得所未曾有(至)聞亦除憂惱。
X33n0631_p0534b23║   　向謂絕分。今知成佛。故云 得未曾有。憂疑頓釋。慶
X33n0631_p0534b24║   　快非常。故云 懷大歡喜。疑有三種。後云 自惟失此
X33n0631_p0534c01║   　利 。疑自非器也。次云 將非魔作佛。疑師非人也。又
X33n0631_p0534c02║   　云 惱亂 我心耶。疑法非真也。三疑橫胸。結縛正智。
X33n0631_p0534c03║   　故名疑網。既聞會權歸實。瓦解氷消。故云 已除。此
X33n0631_p0534c04║   　正頌長行義也。昔來二 句。乃自述慶快之 意。意謂。
X33n0631_p0534c05║   　昔蒙佛教。但 證偏 真。自謂失於大乘。今聞會權歸
X33n0631_p0534c06║   　實。乃知不失。其慶快為何 如哉。佛音下。乃稱讚權
X33n0631_p0534c07║   　實之 語。昔日權說。今日實教。皆為佛音。通為安隱。
X33n0631_p0534c08║   　無非饒益。故甚希有。如初 說三乘。能除眾生。眾苦
X33n0631_p0534c09║   　逼迫之 惱。權音豈不甚希有乎。又如我昔已得漏
X33n0631_p0534c10║   　盡。尚有不預斯事 。甚自感傷 之 憂。終日竟夜。每自
X33n0631_p0534c11║   　尅責之 惱。今聞一 乘。自知從佛口生。從法化生。得
X33n0631_p0534c12║   　佛法分。從前 憂惱。亦得除滅。實音豈不甚希有乎。
X33n0631_p0534c13║   　是則 權實皆為希有。始終常受佛恩。所謂大千莫
X33n0631_p0534c14║   　酧。累劫 難報者。此也。　△二 頌徵釋其由(偈無徵詞。科順長行)。
X33n0631_p0534c15║   　分二 。一 頌昔日疑悔。二 頌今日信 解。初 三。一 頌獨
X33n0631_p0534c16║   　處思惟。二 頌常時尅責。三頌對境傷 感。初 (約義超頌)。
X33n0631_p0534c17║   我處於山谷或在林樹下(至)我為自欺誑。
X33n0631_p0534c18║   　初 頌疑佛有私。山谷者。謂山石空隙之 處。若坐若
X33n0631_p0534c19║   　行者。雙標二 儀 也。嗚呼等。且約獨坐時言。以 向下
X33n0631_p0534c20║   　引過歸己。在獨行時故。嗚呼者。愁歎聲。言身子於
X33n0631_p0534c21║   　山林獨坐之 時。寂寞難堪。反思己躬。未全 道業。故
X33n0631_p0534c22║   　嗚呼作愁歎聲而自責也。云 何 者。自怪自責之 詞。
X33n0631_p0534c23║   　意謂。四諦方便 。本屬隨宜。不別 真偽。遇便 信 受。云
X33n0631_p0534c24║   　何 認雹為珠。自相欺誑。已至此乎。大小雖異。同為
X33n0631_p0535a01║   　及門之 徒。故云 我亦佛子。見思通惑。三乘同斷。故
X33n0631_p0535a02║   　云 同入 無漏。雖同入 無漏。而如來獨記菩薩。不記
X33n0631_p0535a03║   　聲聞。故云 不能於未來。演說無上道。以 記尚不得。
X33n0631_p0535a04║   　豈能成佛演法乎。金色指身言。以 佛身如金光 聚
X33n0631_p0535a05║   　故。三十二 指相言。始從頂上肉髻。終至足下安平。
X33n0631_p0535a06║   　皆以 因修 百福所致。十力 解脫如前 。同共一 法者。
X33n0631_p0535a07║   　謂同一 師承。非有邪正之 異。共一 時世 。非有正像
X33n0631_p0535a08║   　之 別 故。雖師無邪正之 異。時無正像 之 別 。然於身
X33n0631_p0535a09║   　相力 解等事 。自揣無分。故云 而不得也。妙好者。隨
X33n0631_p0535a10║   　形之 好。惟佛能有。好之 至極。故稱為妙。始自無見
X33n0631_p0535a11║   　頂。終至手足有德。共有八 十。不共法者。不與二 乘
X33n0631_p0535a12║   　等共故。始自身無失。終至智慧知現在世 無礙。共
X33n0631_p0535a13║   　有十八 。如是皆以 積功 累德所致。故稱功 德。承前
X33n0631_p0535a14║   　身相尚不能得。安望隨好。力 解尚不能具 。豈獲不
X33n0631_p0535a15║   　共。故云 皆已失也。然此中不能。不得。已失等字面。
X33n0631_p0535a16║   　寓有疑佛之 意。意謂。我與菩薩。同為佛子。同入 無
X33n0631_p0535a17║   　漏。同共一 法。何 獨彼能而我不能。彼得而我不得。
X33n0631_p0535a18║   　彼不失而我獨失。將謂佛心無私。恐未然也。　我獨
X33n0631_p0535a19║   　下。頌引過歸己。我獨經行時。單己無眷屬也。見佛
X33n0631_p0535a20║   　在大眾。天人咸恭敬也。名聞滿十方。德譽隆沙界
X33n0631_p0535a21║   　也。廣饒益眾生。化道周品類也。失利 之 事 有三。一
X33n0631_p0535a22║   　謂單己無從。不比諸佛人天侍 衛。二 謂孤丁無聞。
X33n0631_p0535a23║   　不比諸佛德譽隆彰。三謂自行獨善。不比諸佛化
X33n0631_p0535a24║   　道徧周。凡此皆失利 之 事 。不得不展轉以 自惟也。
X33n0631_p0535b01║   　我為句。正引過自歸之 意。意謂。我昔獨行見佛。雲
X33n0631_p0535b02║   　泥有感。初 以 失利 自惟。既而思之 。非真有失。由我
X33n0631_p0535b03║   　得少為足。不復進求。為自欺以 自誑耳。　△二 頌常
X33n0631_p0535b04║   　時尅責(超頌)。
X33n0631_p0535b05║   我常於日夜每思惟是事 欲以 問世 尊為失為不失。
X33n0631_p0535b06║   　雖引過自歸。終是惟恐或失。故日夜思惟。思惟寓
X33n0631_p0535b07║   　尅責意也。失與不失。究竟不能自決。故欲問世 尊。
X33n0631_p0535b08║   　欲問即求決意也。　△三頌對境傷 感(追頌)。
X33n0631_p0535b09║   我常見世 尊稱讚諸菩薩以 是於日夜籌量如是事 。
X33n0631_p0535b10║   　承上日夜思惟。欲問世 尊者。非無所因而然也。葢
X33n0631_p0535b11║   　以 我於方等般若之 時。常見世 尊。稱讚菩薩。與之
X33n0631_p0535b12║   　授記。以 是於夙興晏寐之 際。終日竟夜之 時。籌量
X33n0631_p0535b13║   　是事 。何 如龍若象之 褒如彼。而跛鱉瘸驢之 誚如
X33n0631_p0535b14║   　我。此傷 感之 情。有莫可禁也。頌昔日疑悔竟。　△二
X33n0631_p0535b15║   　頌今日信 解二 。一 頌聞法斷疑。二 頌歡喜自信 。初
X33n0631_p0535b16║   　二 。一 遠斷昔疑。二 近斷前 疑。初 (廣頌)。
X33n0631_p0535b17║   今聞佛音聲隨宜而說法(至)永盡滅無餘。
X33n0631_p0535b18║   　初 因悟述迷。佛音聲。指前 廣明權實之 語。前 云 是
X33n0631_p0535b19║   　法非思量。分別 之 所能解。又云 是法皆為一 佛乘
X33n0631_p0535b20║   　故等。皆明隨宜說法。無漏難思議義也。既隨宜說
X33n0631_p0535b21║   　法。難思難議。則 知如來但 化菩薩。惟以 佛之 知見
X33n0631_p0535b22║   　示悟眾生。故云 令至道場。此今日得悟之 因也。由
X33n0631_p0535b23║   　今日之 悟。自述昔年之 迷。故云 本著邪見。本著邪
X33n0631_p0535b24║   　見者。未遇佛時。原依沙然梵志。習外道法故。沙然
X33n0631_p0535c01║   　死後。身子自率邪徒。故云 為梵志師。梵志者。西域
X33n0631_p0535c02║   　外道也。其人自稱梵天苗裔。志生梵天。身子窮盡
X33n0631_p0535c03║   　其法。更求勝師。路逢馬勝尊者。引見世 尊。世 尊對
X33n0631_p0535c04║   　症施藥。為說小乘之 法。故自述世 尊知我心。拔邪
X33n0631_p0535c05║   　說涅槃也。初 聞佛法。遇便 信 受。故云 悉除邪見。思
X33n0631_p0535c06║   　惟修 習。取證偏 真。故云 空法得證。當爾之 時。不知
X33n0631_p0535c07║   　權滅非真。竟爾認奴作郎。故自謂得至滅度。此昔
X33n0631_p0535c08║   　年執迷之 情也。　而今下。翻迷成悟。從前 執權為實。
X33n0631_p0535c09║   　如同醉夢。今聞會權歸實。如夢覺醉醒。故云 自覺。
X33n0631_p0535c10║   　又自覺者。顯是真覺實悟。若知解宗徒。一 味隨人
X33n0631_p0535c11║   　起倒。豈自覺乎。若得作佛時者。雖非楷定之 語。已
X33n0631_p0535c12║   　知作佛有分。不同前 云 不能於未來。演說無上道
X33n0631_p0535c13║   　也。具 三十二 相者。既得作佛。必具 相好嚴身。不同
X33n0631_p0535c14║   　前 云 。同共一 法中。而不得此事 也。天人夜叉眾。龍
X33n0631_p0535c15║   　神等恭敬者。既具 相好。必有八 部侍 衛。不同前 云
X33n0631_p0535c16║   　我獨經行時。自惟失此利 也。當是時也。可謂真窮
X33n0631_p0535c17║   　惑盡。似 金出鑛。如木成灰。故云 盡滅無餘。　△二 近
X33n0631_p0535c18║   　斷前 疑(補頌)。
X33n0631_p0535c19║   佛於大眾中說我當作佛(至)謂是魔所為。
X33n0631_p0535c20║   　初 因信 述疑。準前 結勸 信 解文云 。汝等既已知。諸
X33n0631_p0535c21║   　佛世 之 師。隨宜方便 事 。無復諸疑惑。心生大歡喜。
X33n0631_p0535c22║   　自知當作佛。是佛於大眾之 中。說以 當作佛也。向
X33n0631_p0535c23║   　以 不得成佛為疑。故有每自尅責之 悔。今聞成佛。
X33n0631_p0535c24║   　二 心俱 斷。故云 聞是法音。疑悔悉除。初 聞佛說。指
X33n0631_p0536a01║   　前 略明中。稱歎實智之 語。乍 聞此語。不知何 因何
X33n0631_p0536a02║   　緣。故大驚疑。其意以 為將非魔化作佛。惱亂 我心。
X33n0631_p0536a03║   　令退道果耶。但 彼時未敢出口。至今自信 之 後。乃
X33n0631_p0536a04║   　發露耳。　佛以 下。斷疑生信 。過去未來。盡屬因緣。將
X33n0631_p0536a05║   　他顯己。即是譬喻。是皆如來為酧前 請。分別 解說。
X33n0631_p0536a06║   　故云 巧言說也。當其正聞之 時。其心已安。如大海
X33n0631_p0536a07║   　之 澄湛不動 。既聞法已。其疑又斷。如正智之 網羅
X33n0631_p0536a08║   　冰釋。此略明斷疑生信 意也。佛說過去等。復約前
X33n0631_p0536a09║   　來自他權實之 義。以 詳明之 。過去諸佛。莫不從實
X33n0631_p0536a10║   　施權。故云 安住 方便 。亦莫不會權歸實。故云 亦說
X33n0631_p0536a11║   　是法。現在未來等可知。此述諸佛權實中義。如今
X33n0631_p0536a12║   　世 尊等。復述自證權實中義。生及出家。俱 是如來
X33n0631_p0536a13║   　大悲之 心。故前 但 云 為是眾生。起大悲心。即攝生
X33n0631_p0536a14║   　及出家之 義。得道者。即前 始坐道場等。轉法者。即
X33n0631_p0536a15║   　前 趣波羅奈等。亦以 方便 說。是施權與諸佛同也。
X33n0631_p0536a16║   　世 尊說實道者。言世 尊雖施權乘。究竟為說實道。
X33n0631_p0536a17║   　是顯實與諸佛同也。波旬。此云 惡者。即魔之 異名。
X33n0631_p0536a18║   　然彼縱懷惡心。惱亂 行人。豈能備 達權實。一 如諸
X33n0631_p0536a19║   　佛儀 式。故云 無此事 也。以 是之 故。定知前 來稱歎
X33n0631_p0536a20║   　實智。非魔作佛。乃世 尊要說真實。皆以 我之 智識
X33n0631_p0536a21║   　狹劣 。自墮疑網。妄謂是魔所為。幾將如來一 片婆
X33n0631_p0536a22║   　心。擲於無何 有之 鄉矣。此亦身子自肯自信 之 後。
X33n0631_p0536a23║   　披肝瀝膽之 語也。頌聞法斷疑竟。　△二 頌歡喜自
X33n0631_p0536a24║   　信 。
X33n0631_p0536b01║   聞佛柔軟音深遠甚微妙(至)教化諸菩薩。
X33n0631_p0536b02║   　佛有八 音。一 極好。二 柔軟。三和適。四尊慧。五 不女。
X33n0631_p0536b03║   　六 不誤。七深遠。八 不竭。今以 分別 解說。善順眾情。
X33n0631_p0536b04║   　可當第二 。故云 柔軟。深固幽遠。無人能到 。可當第
X33n0631_p0536b05║   　七。故稱深遠。言甚微妙者。好之 至極。不可以 言語
X33n0631_p0536b06║   　形容。亦即八 音之 一 。極好音也。演暢者。宣演舒暢。
X33n0631_p0536b07║   　清淨者。實相之 法。以 此法久 抑在懷。未得宣演舒
X33n0631_p0536b08║   　暢。至今時至機熟。乃以 柔軟之 音。深遠微妙之 語。
X33n0631_p0536b09║   　而演暢之 。大歡喜者。自信 作佛。喜逾尋常故。疑者
X33n0631_p0536b10║   　五 鈍之 一 。於諸諦理猶豫為性。能障不疑善品為
X33n0631_p0536b11║   　業。悔者不定心所之 一 。惡所作業。追悔為性。障止
X33n0631_p0536b12║   　為業。今以 會權歸實。不疑現證。無權不實。不悔先
X33n0631_p0536b13║   　作。故云 永已盡也。實智無方。徧在諸法。由一 向棄
X33n0631_p0536b14║   　海認漚。決定惑為色身之 內。今聞法住 法位 。世 相
X33n0631_p0536b15║   　常住 。乃知若身若心。咸是妙明真心中物。故云 安
X33n0631_p0536b16║   　住 。所謂經行及坐臥。常在於其中也。定當作佛者。
X33n0631_p0536b17║   　既住 實智。則 咳[口*敕]掉臂。無非佛事 。從此積功 累德。
X33n0631_p0536b18║   　自然成佛無疑。所謂乘是寶乘。直至道場是也。天
X33n0631_p0536b19║   　人所敬者。既成佛道。自有天人敬仰。轉無上輪者。
X33n0631_p0536b20║   　雖說諸法。究竟惟為一 乘。然能被之 教。既惟為一
X33n0631_p0536b21║   　乘。則 所化之 機。豈實存餘眾。故云 教化菩薩。必兼
X33n0631_p0536b22║   　天人敬仰。轉法化眾言者。正以 見信 之 真。而無疑
X33n0631_p0536b23║   　矣。然身子於未悟之 前 。動 云 不得此事 。我皆已失。
X33n0631_p0536b24║   　為失不失等。其語何 其慘傷 。今既悟之 後。便 云 定
X33n0631_p0536c01║   　當作佛。天人所敬。教化菩薩等。其語何 其雄毅。所
X33n0631_p0536c02║   　謂虎子初 生。便 有食牛之 氣者。其身子之 謂歟。身
X33n0631_p0536c03║   　子領解竟。　△二 如來與記二 。一 開迹顯本。二 正與
X33n0631_p0536c04║   　授記。初 。
X33n0631_p0536c05║   爾時佛告舍利 弗(至)教菩薩法佛所護念。
X33n0631_p0536c06║   　初 先示本迹。當爾身子領解之 時。佛欲與記。先令
X33n0631_p0536c07║   　自識宿因。故告之 也。必於眾中說者有二 義。一 欲
X33n0631_p0536c08║   　記身子。令作證故。二 恐眾有疑。示記因故。二 萬億
X33n0631_p0536c09║   　佛。文雖未出其名。以 義揆之 。應指威音王佛。以 如
X33n0631_p0536c10║   　來於彼佛所。曾為不輕。修 菩薩行故。欲求無上菩
X33n0631_p0536c11║   　提。一 音徧記四眾。故云 為無上道。常教化汝。然彼
X33n0631_p0536c12║   　時雖蒙音記。尚為無明所覆。反恣毀謗。同如長夜。
X33n0631_p0536c13║   　但 一 音甫及於耳。佛種已納於心。即是受學。亦如
X33n0631_p0536c14║   　夢沉長夜之 人。暗投寶珠。反作寱語罵之 。但 珠既
X33n0631_p0536c15║   　在懷。不可謂不蒙其利 也。威音之 後。復以 權宗接
X33n0631_p0536c16║   　濟。故云 方便 引導。緣合時熟。今值世 尊受化。故云
X33n0631_p0536c17║   　生我法中。　舍利 下。正與開顯。佛為不輕時。初 以 一
X33n0631_p0536c18║   　音徧記。後復增壽說經。化千萬億 眾。令住 阿耨菩
X33n0631_p0536c19║   　提。故云 我昔教汝。志願佛道。中以 梵志乞眼。退失
X33n0631_p0536c20║   　大心。至今未復。故云 汝今悉忘。由悉忘故。執權為
X33n0631_p0536c21║   　實。故云 而便 。自謂已得滅度。佛意不欲令至滅度。
X33n0631_p0536c22║   　故云 還欲令汝憶念所行。由此因緣。乃說法華。故
X33n0631_p0536c23║   　云 為諸聲聞。說是大乘等。據此。則 身子。緣在多劫 。
X33n0631_p0536c24║   　而向下之 授記成佛者。有由來矣。開迹顯本竟。　△
X33n0631_p0537a01║   　二 正與授記二 。一 長行二 偈頌。初 四。一 行因得果。
X33n0631_p0537a02║   　二 依正莊嚴。三主 伴 壽量。四遠近化事 。初 。
X33n0631_p0537a03║   舍利 弗汝於未來世 (至)調御丈 夫天人師佛世 尊。
X33n0631_p0537a04║   　初 經劫 行因。夫業識迂濶。如千尋大海。非一 勺 而
X33n0631_p0537a05║   　可竭。佛道長遠。若九仞 重樓。非一 級而可陟。故須
X33n0631_p0537a06║   　過無量等劫 。而研斷之 。供 佛致福。奉法修 慧。福慧
X33n0631_p0537a07║   　圓滿。故云 具 足菩薩所行之 道。　(問。前 云 但 有聞法。無不成佛。此則 經
X33n0631_p0537a08║   　劫 行因。方能具 足。何 前 後易難。相背若是。答。前 恐權教著相人等。不達即心即佛。動 謂佛道長遠。不易可
X33n0631_p0537a09║   　得。由此深生畏懼。自甘絕分。故世 尊以 但 有聞法。無不成佛示之 。此恐圓教狂慧人等。不解從。性起修 。動
X33n0631_p0537a10║   　謂把臂諸佛。齊肩聖賢。由此。大言不慚。頓蠲修 證。故世 尊以 經劫 行因。乃得成佛示之 。若是則 。前 後各有
X33n0631_p0537a11║   　取義。不惟不相背而反相為用矣。此語豈獨為身子說哉)當得下。當成果號。別
X33n0631_p0537a12║   　號華光 者。華彰富麗表福。光 顯照耀表慧。以 因中
X33n0631_p0537a13║   　供 佛奉法。故果受斯稱。又既得成佛。如大夢覺。似
X33n0631_p0537a14║   　蓮華開。故以 華名。說法度生。如燈照夜。似 炬消暗。
X33n0631_p0537a15║   　故以 光 稱。又佛即體大。法身德也。華即相大。解脫
X33n0631_p0537a16║   　德也。光 即用大。般若德也。蓮師彌陀序云 。舉其名
X33n0631_p0537a17║   　兮 。兼 眾德而俱 備 。故知佛德無盡。名義無窮。惟體
X33n0631_p0537a18║   　之 於心。則 統攝無遺矣。　△二 依正莊嚴四。一 國土
X33n0631_p0537a19║   　嚴淨。二 三乘具 足。三劫 名殊勝。四菩薩充 滿。初 。
X33n0631_p0537a20║   國名離垢其土平正(至)七寶行樹常有華果。
X33n0631_p0537a21║   　首句標名。次句下顯相。其土平正者。非若今之 坑
X33n0631_p0537a22║   　坎堆阜。高下不平也。清淨嚴飾者。非若今之 雜穢
X33n0631_p0537a23║   　充 滿。便 利 不淨也。安隱豐樂者。非若今之 八 苦交
X33n0631_p0537a24║   　煎。豐歉不常也。天人熾盛者。非若今之 三途充 滿。
X33n0631_p0537b01║   　天人減少也。琉璃為地者。非若今之 土石諸山。沙
X33n0631_p0537b02║   　礫徧布也。有八 交道者。非若今之 關山難越。往來
X33n0631_p0537b03║   　不通也。黃金界側 者。非若今之 轍迹縱橫。觸向轗
X33n0631_p0537b04║   　軻也。旁有寶樹者。非若今之 荊棘塞道。動 止留礙
X33n0631_p0537b05║   　也。常有華果者。非若今之 春榮秋枯。遷變無恒也。
X33n0631_p0537b06║   　若此者。皆由菩薩淨心所現。所謂心淨則 佛土淨
X33n0631_p0537b07║   　也。　△二 三乘具 足。
X33n0631_p0537b08║   華光 如來亦以 三乘教化(至)以 本願故說三乘法。
X33n0631_p0537b09║   　三乘度生。諸佛同軌。身子成佛。率由舊章。故云 亦
X33n0631_p0537b10║   　以 三乘。教化眾生。此正明也。舍利 下。防問(恐承上問云 。諸
X33n0631_p0537b11║   　佛出於五 濁惡世 。故說三乘之 法。今國名離垢。應非惡世 。亦以 三乘化生。何 所為乎。故此防云 )。彼
X33n0631_p0537b12║   　佛出時。雖非惡世 (云 云 )。本願說三有二 義。一 報恩
X33n0631_p0537b13║   　二 攝生。報恩者。身子自念。從前 退失大心。由安住
X33n0631_p0537b14║   　方便 。方能漸臻極果。發願成佛時。說三乘法。報接
X33n0631_p0537b15║   　濟之 恩故。攝生者。身子自念。從前 墮落凡外。若不
X33n0631_p0537b16║   　遇權宗。必當永受淪溺。發願成佛時。說三乘法。攝
X33n0631_p0537b17║   　當墮之 生故。此皆以 義推也。　△三劫 名殊勝。
X33n0631_p0537b18║   其劫 名大寶莊嚴(至)其國中以 菩薩為大寶故。
X33n0631_p0537b19║   　首句標名。次句徵起。末句釋成。雖三乘俱 寶。惟以
X33n0631_p0537b20║   　菩薩為大。以 羽翼法化。續佛慧命。攝化眾生。為道
X33n0631_p0537b21║   　統所繫故。正量論云 。以 菩薩立名者。如楚書不寶
X33n0631_p0537b22║   　金玉。而寶善人之 類。　△四菩薩充 滿。
X33n0631_p0537b23║   彼諸菩薩無量無邊(至)如是菩薩充 滿其國。
X33n0631_p0537b24║   　初 數量眾多。盡大海之 可飲。數量無窮。極虗空之
X33n0631_p0537c01║   　可度。邊際叵測。故云 無量無邊。非心路之 可及。非
X33n0631_p0537c02║   　言道之 可通。故云 不可思議。算師及資。莫之 能計。
X33n0631_p0537c03║   　恒沙地塵。不足為比。故云 算數譬喻。所不能及。無
X33n0631_p0537c04║   　分別 智。觸處洞然。降斯以 還。隨分成滯。故云 非佛
X33n0631_p0537c05║   　智力 。無能知者。　若欲下。儀 表非常。寶取真實。華表
X33n0631_p0537c06║   　因行。足顯進趣。言此菩薩。皆是以 真實因。趣無為
X33n0631_p0537c07║   　果。故以 寶華承足表之 。　此諸下。德本深厚。因深緣
X33n0631_p0537c08║   　勝。故曰非新發意。根確蔕固。故曰久 植德本。佛所
X33n0631_p0537c09║   　修 行。顯幹蠱之 深。釋上久 植德本義也。諸佛稱歎。
X33n0631_p0537c10║   　顯護念之 勝。釋上非新發意義也。　常修 下。願力 弘
X33n0631_p0537c11║   　深。常修 佛慧者。佛道誓成願也。以 誓期必成。故慧
X33n0631_p0537c12║   　須常修 。具 大神通者。眾生誓度願也。以 誓期普度
X33n0631_p0537c13║   　故通須具 大。善知法門者。法門誓學願也。以 誓期
X33n0631_p0537c14║   　盡學。故門須善知。質直無偽者。煩惱誓斷願也。以
X33n0631_p0537c15║   　誓期俱 斷。故治須絕本。質直則 內外一 如。無偽則
X33n0631_p0537c16║   　虗妄不起。正以 絕煩惱之 本也。如上誓願。不退不
X33n0631_p0537c17║   　屈。故曰志念堅固。如云 虗空有盡。願力 無窮是也。
X33n0631_p0537c18║   　如是下。總結充 滿。然此亦由未成佛時。因心願行
X33n0631_p0537c19║   　所致。淨名云 。直心是菩薩淨土。菩薩成佛時。無謟
X33n0631_p0537c20║   　曲眾生來生其國等。足證此義。依正莊嚴竟。　△三
X33n0631_p0537c21║   　主 伴 壽量。
X33n0631_p0537c22║   舍利 弗華光 佛壽(至)其國人民壽八 小劫 。
X33n0631_p0537c23║   　佛壽十二 小劫 者。但 就一 期事 畢而論。要知法身
X33n0631_p0537c24║   　不墮諸數。豈華光 佛。猶為王老師之 兒孫乎。除為
X33n0631_p0538a01║   　王子。未作佛時者。惟約成道以 後。滅度以 前 。兩楹
X33n0631_p0538a02║   　中間。說為十二 小劫 。人民壽八 小劫 者。淨國善世 。
X33n0631_p0538a03║   　壽命自長。若論世 相常住 。豈八 劫 之 可局哉。　△四
X33n0631_p0538a04║   　遠近化事 。
X33n0631_p0538a05║   華光 如來過十二 小劫 (至)亦三十二 小劫 。
X33n0631_p0538a06║   　初 記授堅滿。過十二 劫 。將臨滅度時也。將臨滅度。
X33n0631_p0538a07║   　授堅滿記者。續此道。度此生。為滅後不盡之 益故。
X33n0631_p0538a08║   　菩薩名堅滿者。願必期於有成。行必期於有終。乃
X33n0631_p0538a09║   　任重道遠。不夭不閼之 稱也。告諸比丘者。對眾表
X33n0631_p0538a10║   　揚。顯非私授也。因中寶華承足。果號華足安行。顯
X33n0631_p0538a11║   　因果一 致也。多陀阿伽 等。舉三號。攝餘號也。如如
X33n0631_p0538a12║   　來。即攝善逝。及無上士調御丈 夫。以 自證無上真
X33n0631_p0538a13║   　如。來為調御。方能逝而無逝。來而無來。名曰如來。
X33n0631_p0538a14║   　應供 。即攝明行足。及天人師。以 福慧雙足。模範人
X33n0631_p0538a15║   　天。方可應受人天供 養。正徧知。即攝世 間解。及佛
X33n0631_p0538a16║   　陀耶。以 三覺圓明。善解三世 間法。方稱正徧知者。
X33n0631_p0538a17║   　既統該眾德。則 超出一 切。亦攝世 尊。故經中或俱
X33n0631_p0538a18║   　列 十號。或略言三號。而義無殊也。土亦如是者。謂
X33n0631_p0538a19║   　華足依報。亦如華光 無異也。　舍利 下。法住 劫 數。正
X33n0631_p0538a20║   　像 俱 三十二 者。華光 願重。眾生緣深所致。釋正像
X33n0631_p0538a21║   　之 義者。法初 盛行。人能現量體悟為正。去聖漸遠。
X33n0631_p0538a22║   　現量者希。惟以 比量倣效為像 。正法時。教理行果
X33n0631_p0538a23║   　備 具 。像 法時。有教理行無果。及乎末法。則 空騰似
X33n0631_p0538a24║   　量。荒唐無實。雖有教理。行果俱 無。今為顯示殊勝。
X33n0631_p0538b01║   　令生欣取。故不言末法也。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0538b02║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0538b03║   　△(正頌分二 )一 正頌長行。二 結勝歡喜。初 四。一 頌行因
X33n0631_p0538b04║   　得果。二 頌依正莊嚴。三頌主 伴 壽量。四頌遠近化
X33n0631_p0538b05║   　事 。初 。
X33n0631_p0538b06║   舍利 弗來世 成佛普智尊(至)證於無上道。
X33n0631_p0538b07║   　初 超頌當成果號。成佛普智尊者。既成佛果。無智
X33n0631_p0538b08║   　不具 。在處稱尊故。當度句。義攝三乘具 足。合在下
X33n0631_p0538b09║   　科。佛隨便 超頌於此。供 養下。追頌經劫 行因。菩薩
X33n0631_p0538b10║   　行者。指權智中差別 行門。利 他法也。十力 等。指實
X33n0631_p0538b11║   　智中差別 功 德。自利 法也。二 利 具 足。二 智成就。故
X33n0631_p0538b12║   　云 證無上道。　△二 頌依正莊嚴。
X33n0631_p0538b13║   過無量劫 已劫 名大寶嚴(至)華光 佛所化。
X33n0631_p0538b14║   　初 二 句。超頌劫 名殊勝。　世 界下。追頌國土嚴淨。坑
X33n0631_p0538b15║   　坎堆阜曰瑕。垢污便 利 曰穢。餘同長行。不頌三乘
X33n0631_p0538b16║   　具 足者。義見於上故。　彼國下。略頌菩薩充 滿。諸菩
X33n0631_p0538b17║   　薩。顯數量眾多。志念固。明願力 弘深。神通準前 。六
X33n0631_p0538b18║   　波羅密。即開三願。能遮六 蔽。斷煩惱也。能開萬行。
X33n0631_p0538b19║   　學法門也。能到 彼岸。成佛道也。於無數佛所者。見
X33n0631_p0538b20║   　德本深厚也。悲智雙運。自他兼 利 。故曰善學菩薩。
X33n0631_p0538b21║   　又學而稱善者。從性起修 。不住 於相故。如是等大
X33n0631_p0538b22║   　士。既為華光 所化。則 感恩不去。長行所謂如是菩
X33n0631_p0538b23║   　薩。充 滿其國者。以 此。　△三頌主 伴 壽量。
X33n0631_p0538b24║   佛為王子時棄國捨世 榮(至)壽命八 小劫 。
X33n0631_p0538c01║   　諸佛出世 。必托王位 者有三義。一 顯佛位 尊極。無
X33n0631_p0538c02║   　過上故。二 顯世 間富貴。不足恃故。三令邪見眾生。
X33n0631_p0538c03║   　知尊敬故。願廢蕞爾之 區。希望三千之 境。故曰棄
X33n0631_p0538c04║   　國。不戀虗空之 華。冀 得真常之 樂。故曰捨榮。惟此
X33n0631_p0538c05║   　一 生。因圓果滿。故曰於最後身。即此一 身。離俗 證
X33n0631_p0538c06║   　真。故曰出家成道。自此以 後。方論住 世 劫 數。長行
X33n0631_p0538c07║   　所謂除為王子。未作佛時是也。　△四頌遠近化事
X33n0631_p0538c08║   　(前 略記授堅滿。後補舍利 流布。長行偈頌。義互 出也)。
X33n0631_p0538c09║   佛滅度之 後正法住 於世 (至)天人普供 養。
X33n0631_p0538c10║   　初 頌法住 劫 數。正法住 世 時。十人出家。十人成道。
X33n0631_p0538c11║   　故云 廣度眾生。　舍利 下。舍利 流布。廣流布者。天上
X33n0631_p0538c12║   　人間。遺舍利 以 作佛事 故。普供 養者。起塔造廟。嚴
X33n0631_p0538c13║   　供 具 以 修 福田故。正頌長行竟。　△二 結勝歡喜。
X33n0631_p0538c14║   華光 佛所為其事 皆如是(至)宜應自欣慶。
X33n0631_p0538c15║   　初 結勝。為猶作也。所為者。謂果上之 報。皆以 因所
X33n0631_p0538c16║   　作故。如今所說。絲毫不爽。故曰事 皆如是。二 嚴俱
X33n0631_p0538c17║   　備 。超出羣品。故曰兩足聖尊。不惟九界稱尊。諸佛
X33n0631_p0538c18║   　亦遜一 籌。故曰最勝無匹。　彼即下。歡喜。意謂。彼佛
X33n0631_p0538c19║   　即是汝身。依正更非他有。況苦海無邊。今得涯矣。
X33n0631_p0538c20║   　佛果無上。今有望矣。故宜自生欣慶。如來與記竟。
X33n0631_p0538c21║   　△三時眾供 養二 。一 總明眾供 。二 別 明天供 。初 。
X33n0631_p0538c22║   爾時四部眾比丘比丘尼(至)所著上衣以 供 養佛。
X33n0631_p0538c23║   　此中四眾八 部。多是大權示現。默契聖心。鼓舞中
X33n0631_p0538c24║   　下。故見身子受記。而歡喜踊躍也。又歡喜踊躍者。
X33n0631_p0539a01║   　自信 作佛故。上衣者。衣中之 上。脫以 供 佛。表為法
X33n0631_p0539a02║   　無悋故。又借此為因。希望佛果故。　△二 別 明天供
X33n0631_p0539a03║   　二 。一 經家敘供 。二 諸天陳詞。初 。
X33n0631_p0539a04║   釋提桓因梵天王等(至)一 時俱 作雨眾天華。
X33n0631_p0539a05║   　初 總表福慧。別 明釋梵等供 者。供 異前 眾故。供 後
X33n0631_p0539a06║   　有言故。衣以 嚴身表福。華以 開敷表慧。用以 供 佛
X33n0631_p0539a07║   　者。表所作福慧。回向佛道也。　所散下。別 表福業。所
X33n0631_p0539a08║   　作福業。三輪體空。不住 於相。故以 天衣住 空。而自
X33n0631_p0539a09║   　迴轉表之 。迴轉者。旋繞不住 之 狀。　諸天下。別 表慧
X33n0631_p0539a10║   　業。所作慧業。皆以 文字助 成。故以 技樂百千等表
X33n0631_p0539a11║   　之 。於空中作者。表文字性空也。文字性空。而慧業
X33n0631_p0539a12║   　得成。故以 雨眾天華表之 。　△二 諸天陳詞二 。一 歷
X33n0631_p0539a13║   　敘聖教。二 稱讚回向。初 。
X33n0631_p0539a14║   而作是言佛昔於波羅奈(至)無上大法輪。
X33n0631_p0539a15║   　初 長行。初 轉法輪者。施權之 始。今轉無上等。顯實
X33n0631_p0539a16║   　之 終。此亦領前 如來權實。而歷以 敘之 。　爾時下。偈
X33n0631_p0539a17║   　頌。正頌中。分別 說諸法者。如苦分三八 。集分二 五 。
X33n0631_p0539a18║   　道分七科。滅分餘無等。差別 不同故。五 眾。即陳如
X33n0631_p0539a19║   　等五 人。之 猶至也。生滅者。四諦有四。一 生滅四諦。
X33n0631_p0539a20║   　謂苦則 三相遷移。集則 四心流動 。道則 對治易奪。
X33n0631_p0539a21║   　滅則 滅有還無。此當小教之 義。二 無生四諦。謂苦
X33n0631_p0539a22║   　無逼迫相。集無和合相。道不二 相。滅無生相。此當
X33n0631_p0539a23║   　始教空宗。及頓教中少分之 義。三無量四諦。謂苦
X33n0631_p0539a24║   　則 十界果報不同。集則 五 住 煩惱不同。道則 諸波
X33n0631_p0539b01║   　羅密不同。滅則 恒沙佛法不同。此當終教。及始教
X33n0631_p0539b02║   　相宗一 分之 義。四無作四諦。謂苦則 陰入 皆如。無
X33n0631_p0539b03║   　苦可離。集則 塵勞 本淨。無集可斷。道則 邊邪皆中
X33n0631_p0539b04║   　正。無道可修 。滅則 生死即涅槃。無滅可證。此當圓
X33n0631_p0539b05║   　教。及頓教中多分之 義。據此。則 五 眾所至。惟齊生
X33n0631_p0539b06║   　滅分齊。故云 之 生滅也。又五 眾。即是五 陰。以 陰有
X33n0631_p0539b07║   　和合義故。生滅即是無常。謂既說四諦。復說五 陰
X33n0631_p0539b08║   　無常義也。妙而言最者。揀非方等般若。對麤言妙
X33n0631_p0539b09║   　故。大而言無上者。揀非始終二 教。對小言大故。　△
X33n0631_p0539b10║   　二 稱讚回向。
X33n0631_p0539b11║   是法甚深奧少有能信 者(至)盡回向佛道。
X33n0631_p0539b12║   　初 指法稱讚。是法指今之 所轉。惟佛與佛。乃能究
X33n0631_p0539b13║   　盡。故甚深奧。聲聞辟支。所不能及。故少信 者。從昔
X33n0631_p0539b14║   　以 來。數說權宗。諸天莫不在座。故曰數聞。深妙上
X33n0631_p0539b15║   　法。從不開演。至今方乃吐露。故曰未聞。　世 尊下。述
X33n0631_p0539b16║   　信 回向。隨喜者。揀非當機。謂隨從法會。成歡喜益
X33n0631_p0539b17║   　故。當機既得受記。隨喜亦可成因。故曰必當作佛。
X33n0631_p0539b18║   　既得作佛。亦必超出世 間。故曰最尊無上。最尊無
X33n0631_p0539b19║   　上。所證自然莫及。故曰道叵思議。道叵思議。亦必
X33n0631_p0539b20║   　分乘隨語。故云 方便 隨說。必兼 道後化法言者。正
X33n0631_p0539b21║   　見其信 之 篤也。所有福業。即戒善所積有漏之 因。
X33n0631_p0539b22║   　或現在所積。未來當受。或過去所積。現在當受。總
X33n0631_p0539b23║   　而言之 。故曰今世 過世 。見佛功 德。應屬慧業。以 見
X33n0631_p0539b24║   　佛必聞法故。然此福慧。向屬有漏。今以 有漏之 因。
X33n0631_p0539c01║   　趣無為果。故曰回向佛道。此亦因聞微因散善。皆
X33n0631_p0539c02║   　成佛果。故作如是語也。又此中諸天。雖在隨喜之
X33n0631_p0539c03║   　數。吐氣發聲。別 具 一 種知見。請觀必當作佛。回向
X33n0631_p0539c04║   　佛道等語。非寄位 聖賢。及宿緣深厚者。孰能如此
X33n0631_p0539c05║   　發真實信 。拈莖草作丈 六 身哉。三請中判 為上根
X33n0631_p0539c06║   　者。以 此。法說一 周被上根已竟。　△二 喻說一 周被
X33n0631_p0539c07║   　中根四。一 身子代 請。二 如來許說。三正說譬喻。四
X33n0631_p0539c08║   　中根獲益。初 。
X33n0631_p0539c09║   爾時舍利 弗(至)願為四眾說其因緣令離疑悔。
X33n0631_p0539c10║   　初 自陳己悟。前 聞分別 解說。了 知自心作佛。故云
X33n0631_p0539c11║   　無復疑悔。無疑悔故。蒙佛印許當成。故云 親得受
X33n0631_p0539c12║   　記。　是諸下。悲他尚迷。已證我空。智脫界繫。故云 心
X33n0631_p0539c13║   　自在者。昔住 學地。指未證無學時說。未證無學。佛
X33n0631_p0539c14║   　令研真斷惑。故云 常教化言。我法能離生老病死
X33n0631_p0539c15║   　者。教以 斷惑之 言。以 斷集方能離苦故。究竟涅槃
X33n0631_p0539c16║   　者。教以 研真之 言。以 修 道方能證滅故。究竟即證
X33n0631_p0539c17║   　入 義也。學無學人。昔住 學地之 稱。謂研真斷惑。始
X33n0631_p0539c18║   　學無學人故。我見即是身見。謂妄計身中有我。為
X33n0631_p0539c19║   　主 宰故。有無即是邊見。謂謬於五 蘊身中。執斷常
X33n0631_p0539c20║   　故。等該餘見。乃至六 十二 種。如是諸見。皆以 我見
X33n0631_p0539c21║   　為本。自以 為離者。以 隨順佛言。知苦斷集。斷至我
X33n0631_p0539c22║   　執盡時。自覺諸見皆亡。遂執為極故。小乘涅槃。以
X33n0631_p0539c23║   　我空為體。謂以 為得者。以 隨順佛言。修 道證滅。修
X33n0631_p0539c24║   　至已證我空。不知權巧假立。便 執為真故。如是皆
X33n0631_p0540a01║   　為執權為實。今聞正直捨方便 等。故云 所未聞也。
X33n0631_p0540a02║   　皆墮疑惑者。若謂昔是。則 疑今日誑妄。若謂今是。
X33n0631_p0540a03║   　則 惑昔日徒勞 。又豈知今日之 實。不離昔日之 權
X33n0631_p0540a04║   　哉。　善哉下。代 為啟請。美其權實雙行。望其不悋慈
X33n0631_p0540a05║   　悲。故稱善哉世 尊。願為四眾說者。無學尚迷。餘眾
X33n0631_p0540a06║   　可知故。法說章中。屢言惟一 佛乘。無有餘乘。且云
X33n0631_p0540a07║   　正直捨方便 。但 說無上道等。如是廢棄權宗。不無
X33n0631_p0540a08║   　因緣。四眾不知。故有今昔相乖 之 疑。是非莫辨之
X33n0631_p0540a09║   　惑。於是身子代 為啟請。求說因緣。廢棄之 因緣若
X33n0631_p0540a10║   　明。今昔之 是非自辨。故云 令離疑悔。準後如來結
X33n0631_p0540a11║   　答文云 。以 是因緣。當知諸佛方便 力 故。於一 佛乘。
X33n0631_p0540a12║   　分別 說三。頌云 。以 是因緣。十方諦求。更無餘乘。除
X33n0631_p0540a13║   　佛方便 。皆應此也。身子代 請竟。　△二 如來許說。
X33n0631_p0540a14║   爾時佛告舍利 弗(至)諸有智者以 譬喻得解。
X33n0631_p0540a15║   　初 按定己說。身子既有兼 利 之 心。如來不避饒舌
X33n0631_p0540a16║   　之 嫌。故又告也。我先不言等。寓有斥問不當之 意。
X33n0631_p0540a17║   　意謂因緣譬喻等。方便 說法。皆為阿耨菩提。故知
X33n0631_p0540a18║   　會權歸實。為廢棄權宗因緣。我先不曾言過是語
X33n0631_p0540a19║   　耶。何 故復請說其因緣哉。　是諸下。牒法標喻。是諸
X33n0631_p0540a20║   　所說。牒上因緣譬喻等。為下巧設三車之 旨。為化
X33n0631_p0540a21║   　菩薩。牒上皆為阿耨等。為下等賜一 車之 旨。然字
X33n0631_p0540a22║   　有三義。一 轉語詞。謂轉變其文故。二 慨歎聲。謂嗟
X33n0631_p0540a23║   　其不悟故。三允 諾意。謂允 其所請故。再 說不解。仍
X33n0631_p0540a24║   　前 無益。故云 當以 喻明。諸有句。有鼓舞勸 勉 意。意
X33n0631_p0540b01║   　謂。爾等果是有智之 人。自當以 喻得解。若仍有未
X33n0631_p0540b02║   　解者。則 是終於下流。吾末如之 何 也已矣。如來許
X33n0631_p0540b03║   　說竟。　△三正說譬喻二 。一 長行。二 偈頌。初 三。一 喻
X33n0631_p0540b04║   　說。二 法合。三結答。初 三。一 喻眾生機感。二 喻如來
X33n0631_p0540b05║   　化應。三喻佛語無虗。初 三。一 喻所感之 佛。二 喻能
X33n0631_p0540b06║   　感之 眾。三喻結成感義。初 (法說章云 我以 佛眼觀。此即我字義也)。
X33n0631_p0540b07║   舍利 弗若國邑聚落(至)多有田宅及諸僮 僕 。
X33n0631_p0540b08║   　若猶如也。國邑聚落。準合文當以 一 切世 間配之 。
X33n0631_p0540b09║   　一 切世 間。於三種中指器世 間。所謂三千大千世
X33n0631_p0540b10║   　界是也。若別 喻者。國喻大千。邑喻中千。聚落喻小
X33n0631_p0540b11║   　千。從廣至狹。秩然可。對有。字有係 屬。義言長者係
X33n0631_p0540b12║   　國邑聚落之 主 。喻如來為一 切世 間。之 父故。長者
X33n0631_p0540b13║   　喻佛。古德說有十義。今略為三。一 名盛。謂善順物
X33n0631_p0540b14║   　情。聲譽隆彰。喻佛應機說法。名稱周徧故。二 德隆。
X33n0631_p0540b15║   　年高行潔。眾所推尊。喻佛證極情亡。德冠九界故。
X33n0631_p0540b16║   　三大富。謂倉盈庫溢。給國不乏 。喻佛智淨慧圓。出
X33n0631_p0540b17║   　生諸法故。其年衰邁者。衰則 甘苦歷盡。離諸怖畏
X33n0631_p0540b18║   　邁則 理事 練達。絕諸昏朦。喻佛斷德。五 住 究盡。二
X33n0631_p0540b19║   　死永亡。即上所釋德隆義也。財富無量者。財如紫
X33n0631_p0540b20║   　標黃榜。富比銅嶺金谷。喻佛智德。廣大深遠。無窮
X33n0631_p0540b21║   　無盡。即上所釋大富義也。田宅僮 僕 者。田能滋命。
X33n0631_p0540b22║   　宅可棲身。僮 備 驅遣。僕 候聽用。喻佛恩德。滋養法
X33n0631_p0540b23║   　身。棲止慧命。驅慈與樂。用悲拔苦。即上所釋名盛
X33n0631_p0540b24║   　義也。喻所感之 佛竟。　△二 喻能感之 眾(法說章云 。見六 道眾
X33n0631_p0540c01║   　生。此即眾生義也)。
X33n0631_p0540c02║   其家廣大惟有一 門(至)或至三十在此宅中。
X33n0631_p0540c03║   　初 喻五 道眾生。其家廣大者。五 百止住 曰廣大。雖
X33n0631_p0540c04║   　五 百止住 。而屬於長者。故曰其家。喻三界雖五 道
X33n0631_p0540c05║   　所居。亦佛化境也。惟有一 門者。兩戶相合曰門。喻
X33n0631_p0540c06║   　善惡品中修 斷二 事 。言欲出三界。惟修 可得。惟斷
X33n0631_p0540c07║   　方能故。多諸人眾者。家大事 煩。各有專司。喻五 道
X33n0631_p0540c08║   　眾生。酧債 償 冤 。循業發現故。一 百居初 。喻天道。二
X33n0631_p0540c09║   　百次之 。喻人道。乃至者。超略三百四百。喻畜鬼二
X33n0631_p0540c10║   　道。五 百居末。喻獄道。五 道之 數。轉次轉增者。顯修
X33n0631_p0540c11║   　善者少。作惡者多。所謂三惡道充 滿。天人眾減少
X33n0631_p0540c12║   　也。往復循環。不出三界。故喻云 止住 其中。　堂閣下。
X33n0631_p0540c13║   　喻三乘眾生。正寢曰堂。[袖-由+復]屋曰閣。竪喻三界層數。
X33n0631_p0540c14║   　四相三災。奄忽而至。故喻以 朽故。朽故猶殘弊也。
X33n0631_p0540c15║   　周垣曰墻。四圍曰壁。橫喻六 道分齊。死此生彼。輪
X33n0631_p0540c16║   　迴相逼。故喻以 隤落。隤落猶墜墮也。柱喻別 業。根
X33n0631_p0540c17║   　喻同業。依真忽起。妄動 非真。故喻云 腐敗。腐敗猶
X33n0631_p0540c18║   　壞爛也。梁喻別 報。棟喻同報。二 業所感。妄見無實。
X33n0631_p0540c19║   　故喻云 傾 危。傾 危猶脫斜也。徧滿其中曰周匝。無
X33n0631_p0540c20║   　前 無後曰俱 時。無而忽有曰欻然。猛燄頓熾曰火
X33n0631_p0540c21║   　起。堂閣俱 然曰燒宅。今當逆次取喻。其義自明。言
X33n0631_p0540c22║   　火起燒宅者。喻五 濁八 苦。逼迫三界。然此五 濁八
X33n0631_p0540c23║   　苦。本由惑業妄現。從畢竟無。成畢竟有。故喻以 欻
X33n0631_p0540c24║   　然。雖從畢竟無。成畢竟有。亦六 道同時俱 起。無空
X33n0631_p0541a01║   　無隙。無前 無後。故喻以 周匝俱 時。諸子總喻三乘。
X33n0631_p0541a02║   　以 大通威音。從佛結緣。有子義故。若十別 喻菩薩。
X33n0631_p0541a03║   　二 十別 喻緣覺。三十別 喻聲聞。三乘之 數。轉上轉
X33n0631_p0541a04║   　少者。勝因難修 故。并與五 道俱 溺。故喻云 在此宅
X33n0631_p0541a05║   　中。喻能感之 眾竟。　△三喻結成感義(此即正喻法說章中。為是
X33n0631_p0541a06║   　眾生故。而起大悲心。兼 喻以 佛眼觀。乃至貧窮無福慧等義)。
X33n0631_p0541a07║   長者見是大火從四面起(至)心不厭患無求出意。
X33n0631_p0541a08║   　大火四起者。謂四面周匝。一 時俱 起。喻五 濁八 苦
X33n0631_p0541a09║   　等。徧於四生及六 道故。佛於法身理地。受熏垂照。
X33n0631_p0541a10║   　故喻云 長者見也。驚怖義通法喻。喻中謂驚子傷
X33n0631_p0541a11║   　身。怖子失命。法中則 驚怖三乘。傷 法身。失慧命也。
X33n0631_p0541a12║   　而作是念。喻佛興大悲。以 作念意欲救火。興悲意
X33n0631_p0541a13║   　欲拔苦故。所燒即是火宅。仍喻三界之 門。即是出
X33n0631_p0541a14║   　路。仍喻修 斷。安隱得出。喻離苦得樂。言佛與眾生。
X33n0631_p0541a15║   　同為凡夫。同住 三界。同受眾苦。惟佛於修 斷事 中。
X33n0631_p0541a16║   　精勤 不息。已能離生死苦。得涅槃樂。故喻以 所燒
X33n0631_p0541a17║   　之 門。安隱得出。而字應上雖字。言父雖安隱得出。
X33n0631_p0541a18║   　而諸子尚處宅內。喻佛雖離苦得樂。而三乘機性。
X33n0631_p0541a19║   　尚淪三界也。或墮落凡夫。躭荒五 欲。或流入 邪見。
X33n0631_p0541a20║   　深著妄法。故喻以 樂著嬉戲。不覺者。不覺宅中有
X33n0631_p0541a21║   　火。不知者。不知火能焚燒。喻三乘淪於三界。不覺
X33n0631_p0541a22║   　三界是苦。不知苦是逼迫性故。不驚者。不驚喪身。
X33n0631_p0541a23║   　不怖者。不怖失命。喻眾生塵勞 日侵 。喪法身。失慧
X33n0631_p0541a24║   　命。恬然無懼也。火來逼身。苦痛切己者。身喻法身。
X33n0631_p0541b01║   　己喻慧命。總喻眾生。一 樂未遂。眾苦已至。逼迫法
X33n0631_p0541b02║   　身。關切慧命。法說章中。所謂生死險道者此耳。心
X33n0631_p0541b03║   　不厭患。喻眾生不思離苦。無求出意。喻眾生不思
X33n0631_p0541b04║   　得樂。不思離苦。則 不知斷集。不思得樂。則 不知修
X33n0631_p0541b05║   　道。所以 修 斷之 門雖設。不惟不能出。亦復不能知。
X33n0631_p0541b06║   　言念及此。不得不出真而涉俗 也。喻眾生機感竟。
X33n0631_p0541b07║   　△二 喻如來化應二 。一 喻從實施權。二 喻會權歸
X33n0631_p0541b08║   　實。初 二 。一 喻從實不得。二 喻隱實施權。初 二 。一 喻
X33n0631_p0541b09║   　三七思惟。二 喻作念無計。初 (即前 法說章中。我始坐道場等義)。
X33n0631_p0541b10║   舍利 弗是長者作是思惟(至)若以 几案從舍出之 。
X33n0631_p0541b11║   　作是思惟。準偈中已入 火宅。喻如來現相人中。示
X33n0631_p0541b12║   　成正覺。欲稱本懷。擬用大法也。身喻神通。手喻智
X33n0631_p0541b13║   　慧。神通有荷負之 功 。智慧有提拔之 能。故喻云 有
X33n0631_p0541b14║   　力 。衣裓几案。總喻佛地功 德。佛地功 德。無量無邊。
X33n0631_p0541b15║   　略而言之 。曰知見。曰十力 。曰四無所畏。若別 喻者。
X33n0631_p0541b16║   　衣裓乃西域華器。能受眾華。喻知見能含眾妙。几
X33n0631_p0541b17║   　香几也。置必居中。喻無畏能居正位 。案書案也。用
X33n0631_p0541b18║   　處廣博。喻十力 功 能無邊。從舍出之 者。身有力 則
X33n0631_p0541b19║   　負以 衣裓。手有力 則 提以 几案。故能從舍出之 。喻
X33n0631_p0541b20║   　如來初 成正覺。欲以 神通力 。智慧力 。讚歎如來知
X33n0631_p0541b21║   　見。力 無所畏等。令眾生一 生圓證。頓超三界也。　△
X33n0631_p0541b22║   　二 喻作念無計(即前 法說章中。若但 讚佛乘等義)。
X33n0631_p0541b23║   復更思惟是舍惟有一 門(至)或當墮落為火所燒。
X33n0631_p0541b24║   　復更思惟者。知子幼稚。轉復作念。喻如來知諸根
X33n0631_p0541c01║   　鈍。展轉思惟也。一 門則 別 無出路。狹小則 易於留
X33n0631_p0541c02║   　礙。喻三界惟修 斷可出。而修 斷門中。多阻滯故。稚
X33n0631_p0541c03║   　小也。幼稚無識。則 不知出路。戀著戲處。則 不體父
X33n0631_p0541c04║   　心。不體父心。故几案空提。衣裓虗負。雖身手有力 。
X33n0631_p0541c05║   　亦莫可奈何 。故曰或當墮落。為火所燒。喻眾生根
X33n0631_p0541c06║   　鈍智劣 。不知出要。戀著三界。不體佛心。不體佛心。
X33n0631_p0541c07║   　故不能領受佛知見等。如來雖有神通智慧。亦莫
X33n0631_p0541c08║   　可奈何 。或彼機猶未熟。仍當墮落三界。為眾苦所
X33n0631_p0541c09║   　迫。所以 如來有寧不說法。疾入 涅槃之 歎也。喻從
X33n0631_p0541c10║   　實不得竟。　△二 喻隱實施權(即前 法說章中。尋念過去佛。所行方便 力
X33n0631_p0541c11║   　等義。但 法說惟約鹿苑。此中義含三會。法說惟約聲聞五 人。此中文具 三乘諸機。法說惟言法輪總名。此
X33n0631_p0541c12║   　中喻出四諦別 相。此前 後法喻。詳略隱顯之 不同講者亦惟依喻立義。不必強為牽引貼合。反令喻義不
X33n0631_p0541c13║   　順也)。分二 。一 喻先示苦集。二 喻次施道滅。初 三。一 喻
X33n0631_p0541c14║   　尋念方便 。二 喻正示苦集。三喻違情不信 。初 。
X33n0631_p0541c15║   我當為說怖畏之 事 (至)無令為火之 所燒害。
X33n0631_p0541c16║   　我當者。擬度之 詞。喻佛知根鈍。尋念方便 之 意。說
X33n0631_p0541c17║   　怖畏事 者。欲令速出。喻如來擬說苦諦。令斷集出
X33n0631_p0541c18║   　界也。此舍已燒。正擬所說怖畏。喻苦諦當知。宜時
X33n0631_p0541c19║   　疾出。正擬勸 其速出。喻集諦當斷。以 斷集方能出
X33n0631_p0541c20║   　界故。宅不出。則 定為火害。故誡以 無令。喻界不出。
X33n0631_p0541c21║   　則 眾苦難免。故勸 以 不可。此等俱 係 擬議語也。　△
X33n0631_p0541c22║   　二 喻正示苦集。
X33n0631_p0541c23║   作是念已如所思惟具 告諸子汝等速出。
X33n0631_p0541c24║   　擬度已定。故云 作是念已。喻如來施權意決也。如
X33n0631_p0542a01║   　所思惟。具 告諸子者。謂如上所擬。說此舍已燒。勸
X33n0631_p0542a02║   　宜時速出。誡無令火害等語。一 一 具 悉詳告諸子。
X33n0631_p0542a03║   　喻如來示苦令知。勸 集當斷。誡以 三界不可久 居。
X33n0631_p0542a04║   　普告羣機。同離同斷也。末復教以 汝等速出者。正
X33n0631_p0542a05║   　長者反覆叮嚀。喻如來諄諄教誡之 意。　△三喻違
X33n0631_p0542a06║   　情不信 。
X33n0631_p0542a07║   父雖憐愍善言誘諭(至)但 東西走戲視父而已。
X33n0631_p0542a08║   　反覆叮嚀。即是憐念哀愍。說怖勸 出。皆為善言誘
X33n0631_p0542a09║   　諭。喻如來諄諄教誡。說苦說集也。父雖如是。而子
X33n0631_p0542a10║   　猶未信 。喻如來雖示苦集。而眾生不受教也。樂著
X33n0631_p0542a11║   　嬉戲者。喻眾生躭荒五 欲。染著邪見。著邪見故。不
X33n0631_p0542a12║   　知佛為導師。荒五 欲故。不知法能出離。故喻云 不
X33n0631_p0542a13║   　肯信 受。此即所謂不求大勢 佛。及與斷苦法也。不
X33n0631_p0542a14║   　驚者。不驚喪身。不畏者。不畏失命。喻眾生不怖傷
X33n0631_p0542a15║   　法身。不懼失慧命也。了 無出心者。樂著嬉戲。全 無
X33n0631_p0542a16║   　出宅之 心。喻眾生躭欲著邪。不求出離。蓮師所謂
X33n0631_p0542a17║   　束手死門者是也。亦復不知。通貫下文。不知是火
X33n0631_p0542a18║   　者。謂火來逼身。不自覺知。喻眾生眾苦逼迫。不知
X33n0631_p0542a19║   　苦是逼迫之 性。不知為舍者。身住 朽宅。不自觀察。
X33n0631_p0542a20║   　喻眾生久 淪三界。不知界是無常之 法。蓮師所謂
X33n0631_p0542a21║   　如蠅蛆飫於廁中。類牛羊就乎屠肆者。是也。不知
X33n0631_p0542a22║   　為失者。門外樂利 。失而不顧。喻眾生但 取界內無
X33n0631_p0542a23║   　常之 樂。不知界外真常之 樂。因此永失。古德所謂
X33n0631_p0542a24║   　捨却反魂香。反撾塗毒鼓者。是也。隨善業以 上升。
X33n0631_p0542b01║   　喻如東馳。逐惡業而下墜。喻如西走。從流上下。還
X33n0631_p0542b02║   　源無期。故喻云 但 也。亦知佛果可欣。其如自甘無
X33n0631_p0542b03║   　分。故喻云 視父而已。喻先視苦集竟。　△二 喻次施
X33n0631_p0542b04║   　道滅三。一 喻尋念方便 。二 喻正施道滅。三喻適願
X33n0631_p0542b05║   　修 證。初 。
X33n0631_p0542b06║   爾時長者即作是念(至)令諸子等得免斯害。
X33n0631_p0542b07║   　即作是念者。由諸子不信 父言。父念愈急。喻眾生
X33n0631_p0542b08║   　不受佛化。佛悲愈切也。此舍已為大火所燒者。言
X33n0631_p0542b09║   　火起已久 。喻無始已來。有此三界。即有此眾苦所
X33n0631_p0542b10║   　逼故。長者為救子故。已入 火宅。與子同住 。故云 我
X33n0631_p0542b11║   　及諸子。喻如來為度眾生。示生三界。凡聖同居也。
X33n0631_p0542b12║   　若不時出。必為所焚者。既不能及時救子。同出火
X33n0631_p0542b13║   　宅。又不忍捨彼獨出。必至與子俱 焚。喻如來既不
X33n0631_p0542b14║   　能速度昔緣。同出三界。又不忍捨化。丈 雖六 之 身。
X33n0631_p0542b15║   　亦未免為四相所遷。淨名所謂因病而病者。亦此
X33n0631_p0542b16║   　義也。當設方便 者。擬設玩好之 具 。合其先心。喻如
X33n0631_p0542b17║   　來擬用三乘滅諦。投其宿性故。令諸子等。得免斯
X33n0631_p0542b18║   　害者。由玩好合其先心。必當欣取。由欣取故。自能
X33n0631_p0542b19║   　出宅免害。喻滅諦投其宿性。必當慕證。由慕證故
X33n0631_p0542b20║   　自能出界離苦也。道諦義含。以 慕滅必修 道故。此
X33n0631_p0542b21║   　等亦係 擬議語也。　△二 喻正施道滅。
X33n0631_p0542b22║   父知諸子先心各有所好(至)隨汝所欲皆當與汝。
X33n0631_p0542b23║   　父知諸子者。喻如來鑒機不謬。先心所好眾者喻
X33n0631_p0542b24║   　生宿性所習。宿性所習。有聞緣菩薩之 別 。故喻云
X33n0631_p0542c01║   　種種珍玩。以 種種珍玩。暗指下之 三車。應喻三乘
X33n0631_p0542c02║   　也。三乘滅諦。俱 非世 間所有。故喻云 奇異之 物。情
X33n0631_p0542c03║   　必樂著者。既係 先心所好。雖一 時忘懷。聞則 愛生。
X33n0631_p0542c04║   　喻眾生宿性所習。雖隔陰暫昏。觸則 機動 故。而告
X33n0631_p0542c05║   　之 言者。既知子已。隨情說與。喻如來既知機已。隨
X33n0631_p0542c06║   　宜施教也。所可玩好者。懸示門外。更有所可玩賞。
X33n0631_p0542c07║   　所可好樂之 物。喻如來懸示界外滅諦中。有真樂
X33n0631_p0542c08║   　可取也。希有難得者。非宅中所有。非輕易可得。喻
X33n0631_p0542c09║   　滅諦真樂。非界內所有。非造次可證故。汝若不取。
X33n0631_p0542c10║   　後必憂悔者。勉 其及時而取。勿 致後來憂其不得。
X33n0631_p0542c11║   　悔其取遲。喻如來勉 以 及時修 證。勿 致後來空無
X33n0631_p0542c12║   　所獲。虗生浪死。徒增悲悼也。如此種種等。手指門
X33n0631_p0542c13║   　外。示以 三車。喻如來正示滅諦。若別 喻者。羊車任
X33n0631_p0542c14║   　輕致近。喻聲聞滅諦。惟求自利 。急於取證故。鹿車
X33n0631_p0542c15║   　任載微重。致道微遠。喻緣覺滅諦。少懷兼 利 。少欲
X33n0631_p0542c16║   　上達故。牛車任重致遠。喻菩薩滅諦。兩利 為心。果
X33n0631_p0542c17║   　滿為期故。可以 遊戲者。可以 乘遊。可以 嬉戲。喻既
X33n0631_p0542c18║   　證滅諦。自當六 通縱任。自在無礙也。汝等於此火
X33n0631_p0542c19║   　宅。宜速出來者。意明火宅不可久 居。當速求出離。
X33n0631_p0542c20║   　喻如來示以 三界無安。當急修 道諦。急修 道諦。則
X33n0631_p0542c21║   　界外滅諦。便 可隨意取證。故喻云 隨汝所欲。皆當
X33n0631_p0542c22║   　與汝。所謂但 辨肯心。必不相賺也。然三乘俱 約四
X33n0631_p0542c23║   　諦釋者。以 諦緣六 度。名別 義同。今觀前 後經文。允
X33n0631_p0542c24║   　合四諦。姑就文立義耳。又四諦有生滅。無生。無量。
X33n0631_p0543a01║   　無作等義。何 機不攝。何 教不收也。　△三喻適願修
X33n0631_p0543a02║   　證。
X33n0631_p0543a03║   爾時諸子聞父所說(至)競共馳走爭出火宅。
X33n0631_p0543a04║   　聞說適願者。合其先心。喻眾生聞說滅諦。投其宿
X33n0631_p0543a05║   　性也。心各勇 銳者。各各勇 猛精銳。喻眾生各發勝
X33n0631_p0543a06║   　心精進不退也。互 相推排者。彼此推逐排遣。喻三
X33n0631_p0543a07║   　乘各執己見。互 相是非也。競共馳走者。奪路驟馳
X33n0631_p0543a08║   　奔走。喻三乘各遵己法。競共進取也。爭出火宅者。
X33n0631_p0543a09║   　各欲早得自車。乘遊嬉戲。喻三乘各欲速證自果。
X33n0631_p0543a10║   　受用自在也。若以 位 次釋者。聞說適願。喻發心位 。
X33n0631_p0543a11║   　謂始從不覺。初 發出界取滅之 心。猶適願故。心各
X33n0631_p0543a12║   　勇 銳。喻資糧位 。以 資糧位 中。五 停 心。總相念。別 相
X33n0631_p0543a13║   　念。伏煩惱惑。未得即除。如勇 如銳故。互 相推排。喻
X33n0631_p0543a14║   　加 行位 。以 加 行位 中。煖頂忍世 第一 。伏除分別 煩
X33n0631_p0543a15║   　惱。未得即斷。如推如排故。競共馳走。喻通達位 。以
X33n0631_p0543a16║   　通達位 中。須陀洹果。斷八 十八 使分別 見惑。未盡
X33n0631_p0543a17║   　俱 生。如馳如走故。爭出火宅。喻修 習位 。以 修 習位 。
X33n0631_p0543a18║   　中。斯陀含果。斷欲界前 六 品俱 生思惑。阿那含果。
X33n0631_p0543a19║   　斷欲界後三品俱 生思惑。更有上二 界七十二 品
X33n0631_p0543a20║   　思惑。未得即盡。如爭未出故。向下安隱得出。露地
X33n0631_p0543a21║   　而坐。方喻無學。臨文再 辯。此是聲聞位 次。緣覺菩
X33n0631_p0543a22║   　薩準知。若以 四諦釋者。適願勇 銳喻慕滅。互 相推
X33n0631_p0543a23║   　排喻斷集。競共馳走喻修 道。爭出火宅喻離苦。若
X33n0631_p0543a24║   　以 三慧釋者。聞說珍玩喻聞慧。心各勇 銳喻思慧。
X33n0631_p0543b01║   　推排馳走喻修 慧。總言一 音說法。隨類各解。配位
X33n0631_p0543b02║   　約法對慧。由人取用而已。喻從實施權竟。　△二 喻
X33n0631_p0543b03║   　會權歸實三。一 喻時至機熟。二 喻等賜一 乘。三喻
X33n0631_p0543b04║   　聞法獲益。初 (即前 法說章中。我見佛子等。志求佛道者。等義)。
X33n0631_p0543b05║   是時長者見諸子等(至)羊車鹿車牛車願時賜與。
X33n0631_p0543b06║   　初 喻時節已至。安隱者。未為火害。得出者。無恙而
X33n0631_p0543b07║   　出。喻眾生未為眾苦所覊。保 善出界也。四方通途
X33n0631_p0543b08║   　曰四衢。尚在半路曰道中。喻三乘為四德之 衢。但
X33n0631_p0543b09║   　未究竟也。既到 空閑曰露地。不求遠達曰而坐。喻
X33n0631_p0543b10║   　三乘已證分果。不復進求也。無復障礙者。欲至父
X33n0631_p0543b11║   　所。亦可得去。無復有火宅之 障。喻三乘欲證佛果。
X33n0631_p0543b12║   　亦可得修 。無復有三界之 礙故。若依上科辯位 次
X33n0631_p0543b13║   　者。安隱得出等。義當無學。以 無學位 中。阿羅漢果。
X33n0631_p0543b14║   　斷我執分別 俱 生煩惱盡。離三界繫。如安隱得出。
X33n0631_p0543b15║   　證生空理。住 偏 真涅槃。如露地而坐故(問。前 以 三。車喻滅諦
X33n0631_p0543b16║   　今既未見得車。應是未得滅諦。何 得遽以 露地喻涅槃耶。答。佛以 三車非有而假設。正喻三乘本無而權
X33n0631_p0543b17║   　名。今諸子已出火宅。得至露地。則 是已得三車。正喻三乘已出三界。得證偏 真。則 是已得涅槃。後云 。若全
X33n0631_p0543b18║   　身命。便 為已得玩好之 具 是也)。泰然者。自得之 貌。對前 驚怖而言。
X33n0631_p0543b19║   　前 見四面火起。懼子被焚。故驚怖作念。此見安隱
X33n0631_p0543b20║   　得出。露地而坐。故泰然喜躍。喻三乘已住 權果。昔
X33n0631_p0543b21║   　善不失。佛心稍慰。法說章中。所謂今我喜無畏者
X33n0631_p0543b22║   　此也。時諸下。喻根機已熟。各白父言者。不知車是
X33n0631_p0543b23║   　假設。欲求必得。喻三乘不知果是權立。欲求必證
X33n0631_p0543b24║   　也。父先所許三車。喻從前 所說三乘。願時賜與者。
X33n0631_p0543c01║   　為車出宅。不見三車之 賜。故願時與。喻眾生取果
X33n0631_p0543c02║   　出界。忽聞權果非真。故求速說。如前 代 請文云 。是
X33n0631_p0543c03║   　學無學人。亦各自以 離我見。及有無見等。謂得涅
X33n0631_p0543c04║   　槃。而今於世 尊前 。聞所未聞。皆墮疑惑。善哉世 尊。
X33n0631_p0543c05║   　願為四眾說其因緣等。即索車義也(問。身子代 請。應是最上一
X33n0631_p0543c06║   　乘。何 故復以 三車為喻。答。身子代 請。原為中根。即就中根言之 。以 彼雖聞三乘非真。不知更求真實一 乘。
X33n0631_p0543c07║   　意中惟以 從前 三乘。求示真實。亦如長者諸子。雖見三車非有。不知更求大白牛車。意中惟以 先許三車。
X33n0631_p0543c08║   　必求見賜。故仍以 三車為喻。當善思之 )。喻時至機熟竟。　△二 喻等賜
X33n0631_p0543c09║   　一 乘(即前 法說章中。於諸菩薩中。正直捨方便 等義)。分二 。一 喻正賜一 乘。
X33n0631_p0543c10║   　二 喻廢立之 由。初 。
X33n0631_p0543c11║   舍利 弗爾時長者各賜諸子(至)又多僕 從而侍 衛之 。
X33n0631_p0543c12║   　初 喻一 乘之 體。爾時者。出宅索車之 時。喻時至機
X33n0631_p0543c13║   　熟時也。機熟故。會羣機而普施圓音。故喻云 各賜
X33n0631_p0543c14║   　諸子。時至故。捨羣詮而獨標一 乘。故喻云 等一 大
X33n0631_p0543c15║   　車。其車高廣者。高以 竪論。喻一 乘之 體。位 居象先。
X33n0631_p0543c16║   　廣以 橫言。喻一 乘之 體。理含眾妙。眾寶莊校者。金
X33n0631_p0543c17║   　銀等寶。莊校所成。喻一 乘之 體。乃如來無量功 德
X33n0631_p0543c18║   　之 所成故。如歎德文云 。佛曾親近百千萬億 無數
X33n0631_p0543c19║   　諸佛。盡行諸佛無量道法。勇 猛精進。名稱普聞。成
X33n0631_p0543c20║   　就甚深未曾有法是也。周匝下。喻一 乘之 相。周匝
X33n0631_p0543c21║   　欄楯。持內遮外。喻諸總持法門。持善不失。遮惡不
X33n0631_p0543c22║   　起。四面懸鈴。隨風振嚮。喻四無礙辯才。隨機說法。
X33n0631_p0543c23║   　晚悟羣生。上張幰葢者。幰為周幔。喻四無所畏。能
X33n0631_p0543c24║   　遮外難。葢為頂覆。喻十力 功 能。超出一 切。亦以 珍
X33n0631_p0544a01║   　奇等。謂此幰此葢。皆以 寶嚴。喻力 無所畏。亦以 無
X33n0631_p0544a02║   　量功 德之 所成就。寶繩交絡者。眾寶為繩。交相聯
X33n0631_p0544a03║   　絡。喻四無量心。借彼成物。聯絡己德也。垂諸華纓
X33n0631_p0544a04║   　者。華纓四垂。見者喜悅。喻四攝法。攝受眾生。獲益
X33n0631_p0544a05║   　歡喜也。重敷婉筵者。婉美筵席。重重敷設。如繒纊
X33n0631_p0544a06║   　茵褥之 類。喻諸禪定解脫三昧等。種種具 足。受用
X33n0631_p0544a07║   　無盡也。安置丹 枕者。枕具 兩頭。首枕其中。喻中道
X33n0631_p0544a08║   　兼 於二 諦。然此三諦。不離一 乘之 體。故喻云 安置。
X33n0631_p0544a09║   　安置謂陳放車內也。鴐以 下。喻一 乘之 用。一 乘之
X33n0631_p0544a10║   　用。有教有理有行。初 二 句。喻一 乘之 教。駕以 白牛
X33n0631_p0544a11║   　者。車以 牛駕。喻體以 教顯。牛以 白名。喻文字性空
X33n0631_p0544a12║   　也。膚色充 潔者。膚腠充 滿。喻無善不備 。顏色淨潔。
X33n0631_p0544a13║   　喻無惡不盡也。形體二 句。喻一 乘之 理。一 乘之 理。
X33n0631_p0544a14║   　總觀別 觀。無非至精至善。故喻云 形體姝好。謂眾
X33n0631_p0544a15║   　形姝美全 體妙好也。有大筋力 者。可以 任重。可以
X33n0631_p0544a16║   　致遠。喻依理起行。可以 普度眾生。可以 直趣菩提
X33n0631_p0544a17║   　也。行步四句。喻一 乘之 行。一 乘之 行。不入 險邪。故
X33n0631_p0544a18║   　喻云 行步平正。十信 滿心。攝位 證覺。故喻云 其疾
X33n0631_p0544a19║   　如風。此自利 行也。慈悲雙運。與拔俱 行。故喻云 又
X33n0631_p0544a20║   　多僕 從。借彼成物。以 嚴己德。故喻云 而侍 衛之 。此
X33n0631_p0544a21║   　化他行也。喻正賜一 乘竟。　△二 喻廢立之 由。
X33n0631_p0544a22║   所以 者何 是大長者(至)猶尚不匱何 況諸子。
X33n0631_p0544a23║   　初 喻廢權之 由。所以 句。總徵二 由。是大下。且釋廢
X33n0631_p0544a24║   　義。財富無量者。家財富足。無能測量。喻如來知見。
X33n0631_p0544b01║   　廣大深遠也。種種諸藏者。眾寶庫藏。喻無量無礙。力
X33n0631_p0544b02║   　無所畏等。差別 功 德也。悉皆充 溢者。充 滿於中。流
X33n0631_p0544b03║   　溢於外。喻諸差別 功 德。體備 於己。用現於外也。而
X33n0631_p0544b04║   　作是念者。擬欲捨三與一 。喻如來於法華會上。擬
X33n0631_p0544b05║   　欲廢權從實也。財物無極者。自己之 受用無盡也。
X33n0631_p0544b06║   　既自己之 受用無盡。應與諸子同享。故不應以 下
X33n0631_p0544b07║   　劣 小車與諸子等。喻如來自證已圓。應令眾生同
X33n0631_p0544b08║   　得。不當以 權宗分果竟許三乘。法說章云 。自證無
X33n0631_p0544b09║   　上道。大乘平等法。若以 小乘化。乃至於一 人。我則
X33n0631_p0544b10║   　墮慳貪。此事 為不可。即此義耳。今此下。喻立實之
X33n0631_p0544b11║   　由。幼童者。幼稚無識也。雖幼稚無識。在長者觀之 。
X33n0631_p0544b12║   　均屬親生。故云 皆是吾子。喻三乘雖智慧狹劣 。以
X33n0631_p0544b13║   　如來觀之 。同為昔緣。俱 有大機也。愛無偏 黨者。既
X33n0631_p0544b14║   　均屬親生。而愛念之 心。固應無偏 無黨。喻三乘既
X33n0631_p0544b15║   　有大機。而如來慈悲平等。固應無遮無限也。七寶
X33n0631_p0544b16║   　大車。乃長者平日所造。故云 我有。喻一 乘果體。乃
X33n0631_p0544b17║   　如來多劫 修 成。此世 現證。其數無量者。依車造車。
X33n0631_p0544b18║   　轉轉滋多。喻如來以 果印果。繩繩無盡。應當等心
X33n0631_p0544b19║   　者。皆是子故。喻如來憶念昔緣。等心相濟也。各各
X33n0631_p0544b20║   　與之 者。愛無偏 故。喻如來慈悲無遮。各記成佛也。
X33n0631_p0544b21║   　不宜差別 者。有寶車故。喻如來自證佛果。不應以
X33n0631_p0544b22║   　餘乘教人也。所以 句。轉徵不悋所以 。言財雖無量。
X33n0631_p0544b23║   　應有盡時。所以 等賜無悋者。何 也。喻不知佛者。妄
X33n0631_p0544b24║   　謂佛法有盡。謬起問難。不宜逢人便 說佛法也。以
X33n0631_p0544c01║   　我等。正釋無悋之 義。周徧也。給與也。匱竭也。徧與
X33n0631_p0544c02║   　一 國。尚不能竭。何 況諸子。豈足以 竭父之 財。喻如
X33n0631_p0544c03║   　來以 此佛法。普施法界眾生。猶不能盡。何 況三乘。
X33n0631_p0544c04║   　豈足以 盡佛之 法乎。所以 如來等賜一 乘。而無悋
X33n0631_p0544c05║   　也。喻等賜一 乘竟。　△三喻聞法獲益(此喻法說章中。菩薩聞是
X33n0631_p0544c06║   　法。疑網皆已除等義)。
X33n0631_p0544c07║   是時諸子各乘大車得未曾有非本所望。
X33n0631_p0544c08║   　是時者。喻等賜一 乘之 時。各乘大車者。喻三乘人
X33n0631_p0544c09║   　等。俱 解安住 實相。得未曾有者。喻權宗之 流。至此
X33n0631_p0544c10║   　成佛有分。非本所望者。喻本不求佛。所得過於所
X33n0631_p0544c11║   　期。喻文可了 。喻如來化應竟。　△三喻佛語無虗(即前
X33n0631_p0544c12║   　法說章。讚法勸 信 中。佛語無虛義也)。分三。一 如來就喻垂問。二 身子
X33n0631_p0544c13║   　依問直答。三如來讚善印許。初 。
X33n0631_p0544c14║   舍利 弗於汝意云 何 (至)珍寶大車寧有虗妄不。
X33n0631_p0544c15║   　於汝句。偈意徵起。是長下。牒喻致問。以 如來許三
X33n0631_p0544c16║   　與一 。自說無妄為難。故假身子之 意徵起。復牒喻
X33n0631_p0544c17║   　中之 事 致問。葢為借彼口中言。明此心腹事 也。　△
X33n0631_p0544c18║   　二 身子依問直答二 。一 總答。二 別 明。初 。
X33n0631_p0544c19║   舍利 弗言不也世 尊。
X33n0631_p0544c20║   　大成云 。凡稱虗妄者。以 無益而有損也。今雖許三
X33n0631_p0544c21║   　賜一 。有益無損。故直以 不也答之 。然既知長者無
X33n0631_p0544c22║   　虗妄之 咎。自信 如來非欺誑之 語。幸勿 謂三既假
X33n0631_p0544c23║   　立。一 亦非真。自斷佛種。障他勝進。　△二 別 明二 。一
X33n0631_p0544c24║   　喻許三無虗。二 喻與一 無虗。初 。
X33n0631_p0545a01║   是長者但 令諸子得免火難(至)於彼火宅而拔濟之 。
X33n0631_p0545a02║   　初 舉例 。但 令免火者。謂長者許車之 後。但 以 身手
X33n0631_p0545a03║   　遮護。令其暫免火害。喻如來施權之 後。但 以 神通
X33n0631_p0545a04║   　智慧。加 被覆護。令其暫脫眾苦。暫脫眾苦。則 法身
X33n0631_p0545a05║   　慧命。略可少延。故喻云 全 其軀命。謂既免火害。則
X33n0631_p0545a06║   　身軀性命。便 能保 全 也。既能保 全 。諸子身軀性命。
X33n0631_p0545a07║   　即不救出火宅。亦非有妄。喻如來既能少延眾生。
X33n0631_p0545a08║   　法身慧命。即不度出三界。豈復為虗。何 以 下。徵釋。
X33n0631_p0545a09║   　保 全 身命。便 為已得玩好者。以 身命為眾物之 主 。
X33n0631_p0545a10║   　主 在即是物在。喻法身慧命為眾果之 本。本固即
X33n0631_p0545a11║   　是果存。況復下。況顯。承上但 令免火等。尚非虗妄。
X33n0631_p0545a12║   　況復以 彼許車方便 。於火宅中而拔濟之 。豈猶妄
X33n0631_p0545a13║   　乎。喻如來但 令脫苦。已不虗妄。況復以 彼施權方
X33n0631_p0545a14║   　便 。救度令出三界。又誰能以 虗妄議之 。是知從前
X33n0631_p0545a15║   　雖許三乘。固無妄也。　△二 喻與一 無虗。
X33n0631_p0545a16║   世 尊若是長者乃至不與(至)欲饒益諸子等與大車。
X33n0631_p0545a17║   　初 舉例 。最小之 車者。兒戲犬豕等車。喻人天有漏
X33n0631_p0545a18║   　之 乘。較三乘猶劣 故。喻中。謂諸子既出火宅。不但
X33n0631_p0545a19║   　不與三車。乃至最小之 車。亦不與之 。猶非虗妄。喻
X33n0631_p0545a20║   　眾生既出三界。不但 不許住 於三乘。乃至人天之
X33n0631_p0545a21║   　乘。亦不許住 。仍無虗妄。何 以 下。徵釋。先作是意。方
X33n0631_p0545a22║   　便 令出者。謂長者雖許三車。先意原是方便 。但 為
X33n0631_p0545a23║   　令子得出。非謂實與。喻如來雖說三乘。初 心本為
X33n0631_p0545a24║   　權巧。但 令眾生得出三界。非教實住 權宗也。以 是
X33n0631_p0545b01║   　因緣。無虗妄者。先意非真故。子今已出故。喻如來
X33n0631_p0545b02║   　初 說權宗。本非令住 。而又能令眾生。出離三界。故
X33n0631_p0545b03║   　雖不與人天之 乘。猶不妄也。何 況下。況顯。承上不
X33n0631_p0545b04║   　與最小之 車。猶不虗妄。何 況以 己所有。等以 大車
X33n0631_p0545b05║   　而饒益之 。寧有虗妄乎。喻如來不與人天之 乘。已
X33n0631_p0545b06║   　非是虗。何 況以 自所證。等以 一 乘而授與之 。又孰
X33n0631_p0545b07║   　從而議其有虗妄之 咎哉。是知今日等賜一 乘。更
X33n0631_p0545b08║   　無妄也。身子依問直答竟。　△三如來讚善印許。
X33n0631_p0545b09║   佛告舍利 弗善哉善哉如汝所言。
X33n0631_p0545b10║   　重言善哉者。有二 義。一 讚歎義。謂讚其於喻既明。
X33n0631_p0545b11║   　於法自信 故。二 慶幸義。謂慶其既知長者之 心。必
X33n0631_p0545b12║   　知如來之 意故。如汝所言者。印定之 詞。設如來自
X33n0631_p0545b13║   　說無妄。或生疑議。今假身子說出。一 言印定。而時
X33n0631_p0545b14║   　眾自無詞也。喻說竟。　△二 法合三。一 眾生機感。二
X33n0631_p0545b15║   　如來化應。三佛語無虗。初 三。一 所感之 佛。二 能感
X33n0631_p0545b16║   　之 眾。三結成感義。初 。
X33n0631_p0545b17║   舍利 弗如來亦復如是(至)大慈大悲常無懈倦。
X33n0631_p0545b18║   　如來句。寄言總合。謂如來許三與一 。無有虗妄。亦
X33n0631_p0545b19║   　復如彼長者是也。則 為下。依次別 合。一 切世 間。合
X33n0631_p0545b20║   　前 國邑聚落。義見喻中。父非是喻。即佛之 美稱。以
X33n0631_p0545b21║   　佛視世 如子。故稱世 父。合長者視國等如子。故稱
X33n0631_p0545b22║   　國邑聚落。有大長者也。怖畏即二 種生死。二 種生
X33n0631_p0545b23║   　死。無始輪轉。可怖可畏故。衰惱憂患。即老病二 苦。
X33n0631_p0545b24║   　老則 日近衰微。施為反初 故惱。病則 眠臥床枕。久
X33n0631_p0545c01║   　憂弗瘥故患。此生死兩楹之 相。亦生死攝。無明者。
X33n0631_p0545c02║   　界外別 惑。心不明淨為性。轉變種種惡法為業。亦
X33n0631_p0545c03║   　云 無明住 地。闇蔽者。界內通惑。謂見與思也。昏闇
X33n0631_p0545c04║   　障蔽為性。成造有漏因果為業。義躡四住 煩惱。如
X33n0631_p0545c05║   　上二 死五 住 。究竟寂滅。故云 永盡無餘。此明斷德。
X33n0631_p0545c06║   　合前 其年衰邁義也。無量知見等。謂實智體相。一
X33n0631_p0545c07║   　一 圓滿。故云 而悉成就。神力 智慧者。謂實智力 用。
X33n0631_p0545c08║   　體相既備 。而力 用自彰。故名為有。此明智德。合前
X33n0631_p0545c09║   　財富無量義也。方便 智慧者。謂權智體相。體相差
X33n0631_p0545c10║   　別 。佛悉究竟。故以 波羅密稱之 。大慈大悲者。謂權
X33n0631_p0545c11║   　智力 用。力 用度生。經劫 忘疲。故以 無懈倦稱之 。此
X33n0631_p0545c12║   　明恩德。合前 田宅僮 僕 義也。所感之 佛竟。　△二 能
X33n0631_p0545c13║   　感之 眾。
X33n0631_p0545c14║   恒求善事 利 益一 切(至)令得阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0545c15║   　恒求善事 。利 益一 切者。謂如來於無量劫 來。恒求
X33n0631_p0545c16║   　修 善斷惡之 事 。利 益一 切眾生。俾 離苦而得樂也。
X33n0631_p0545c17║   　準梵網來此世 界八 千返。故云 而生三界。朽故火
X33n0631_p0545c18║   　宅者。法中帶喻。令知三界無常。敗壞不安。猶如火
X33n0631_p0545c19║   　宅。急生厭離故。眾生者。準下令得菩提。應指往昔
X33n0631_p0545c20║   　結緣之 機。言如來出世 。雖利 益一 切。而重在有緣。
X33n0631_p0545c21║   　故云 為度。憂悲苦惱者。即生老病死之 相。對論則
X33n0631_p0545c22║   　生處胎獄故苦。老厭龍鍾故惱。病患床枕故憂。死
X33n0631_p0545c23║   　傷 別 離故悲。此明苦諦。愚癡即是無明。由無妙覺
X33n0631_p0545c24║   　之 明。故稱愚癡。闇蔽同前 。三毒者。貪瞋癡也。為煩
X33n0631_p0546a01║   　惱本。故別 舉之 。此明集諦。苦集二 諦。俱 明為火者。
X33n0631_p0546a02║   　苦集相因。如薪火相然。同為燒性故。令得菩提者。
X33n0631_p0546a03║   　為結大通威音之 案。并完出世 度生之 懷也。若合
X33n0631_p0546a04║   　前 喻者。恒求則 常住 世 間。合其家廣大。善事 謂修
X33n0631_p0546a05║   　善斷惡。合惟有一 門。一 切則 總該五 道。合五 百人。
X33n0631_p0546a06║   　眾生指結緣之 機。合三十子。喻中更有堂閣朽故。
X33n0631_p0546a07║   　乃至欻然火起等文。總以 三界朽故火宅合之 。此
X33n0631_p0546a08║   　中為度令得等文。喻義不具 。葢為顯示眾生。屬於
X33n0631_p0546a09║   　昔緣。帶言之 耳。能感之 眾竟。　△三結成感義。
X33n0631_p0546a10║   見諸眾生為生老病死(至)雖遭大苦不以 為患。
X33n0631_p0546a11║   　見諸眾生者。約此番示降之 前 。理地觀機也。所觀
X33n0631_p0546a12║   　之 機。略具 三苦。詳備 八 苦。略具 三苦者。一 後報苦。
X33n0631_p0546a13║   　如生老病死。憂悲苦惱。乃前 世 業因所成。今受燒
X33n0631_p0546a14║   　煑。故屬後報。二 現報苦。以 五 欲財利 。受種種苦者。
X33n0631_p0546a15║   　或因色而損精。或緣聲而耗神。或貪香而受毒。或
X33n0631_p0546a16║   　著味而傷 身。或由觸而壞形。或為毫髮之 財。臥雪
X33n0631_p0546a17║   　眠霜。或為蠅頭之 利 。披星帶月。甚至忍饑衝寒。喪
X33n0631_p0546a18║   　身失命者。比比皆是。貪著者。於現在境。貪染愛著。
X33n0631_p0546a19║   　追求者。於過未境。追逐營求。如此則 未得患得。終
X33n0631_p0546a20║   　日營營。既得患失。無所不至。故云 現受眾苦。此上
X33n0631_p0546a21║   　皆以 現生作業。現生即受。故屬現報。三生報苦。後
X33n0631_p0546a22║   　受者。由上貪著追求。業因已成。華報不足以 償 。後
X33n0631_p0546a23║   　受果報也。地獄有八 寒八 熱等苦。餓鬼有針咽炬
X33n0631_p0546a24║   　口等苦。畜生有銜鐵負鞍等苦。此約惡業重者而
X33n0631_p0546b01║   　言。如或惡業稍輕。而善業微重者。則 若生天上。如
X33n0631_p0546b02║   　或善惡均等。而不升不墜者。則 及在人間。人間眾
X33n0631_p0546b03║   　苦。類有多種。貧窮困苦者。食不充 口。衣不蔽形等。
X33n0631_p0546b04║   　此由不知布施。慳貪嫉妬等所致。愛別 離苦者。生
X33n0631_p0546b05║   　離妻子。死別 父母等。此由破他親眷。間彼恩義等
X33n0631_p0546b06║   　所致。怨憎會苦者。讐敵難解。怨對莫避等。此由劫
X33n0631_p0546b07║   　他財物。傷 彼生命等所致。若約天上而論。有漏之
X33n0631_p0546b08║   　福。不比無漏。貧窮困也。報盡時至。五 衰相現。愛別
X33n0631_p0546b09║   　離也。修 羅爭權。累戰不釋。怨憎會也。此上皆是今
X33n0631_p0546b10║   　生作業。來生方受。故屬生報。詳備 八 苦者。五 道眾
X33n0631_p0546b11║   　生。莫不有身。即是五 陰熾苦。貧窮所迫。五 欲財利
X33n0631_p0546b12║   　所牽。貪著追求等。有願不遂。即是求不得苦。合前
X33n0631_p0546b13║   　生老病死。并後怨會愛別 。共為八 種。此合前 喻。長
X33n0631_p0546b14║   　者見是大火。從四面起也。如是者。總結之 詞。略具
X33n0631_p0546b15║   　三苦。詳備 八 苦。微細分之 。品類實繁。故云 種種諸
X33n0631_p0546b16║   　苦。諸苦無涯。猶如大海。隨業升沉。不能自出。故云
X33n0631_p0546b17║   　沒在其中。執苦為樂。流蕩忘返。故云 歡喜遊戲。不
X33n0631_p0546b18║   　覺二 句。準喻可知。不思斷集離苦。故曰亦不生厭。
X33n0631_p0546b19║   　不思修 道證滅。故曰不求解脫。何 以 見其亦不生
X33n0631_p0546b20║   　厭。不求解脫也。但 見其於三界火宅。隨善業以 東
X33n0631_p0546b21║   　馳。隨惡業以 西走。雖遭大苦。不以 為患。豈知心生
X33n0631_p0546b22║   　厭離。而更求解脫法哉。此合前 喻。即大驚怖。而作
X33n0631_p0546b23║   　是念。乃至心不厭患。無求出意等也。眾生機感竟。
X33n0631_p0546b24║   　△二 如來化應分二 。一 從實施權。二 會權歸實。初
X33n0631_p0546c01║   　二 。一 從實不得。二 隱實施權。初 二 。一 三七思惟。二
X33n0631_p0546c02║   　作念無計。初 。
X33n0631_p0546c03║   舍利 弗佛見此已(至)佛智慧樂令其遊戲。
X33n0631_p0546c04║   　佛見此已者。理地觀機已竟也。便 作是念。指道後
X33n0631_p0546c05║   　思惟。如是則 便 之 一 字。不合緊接上句。葢譯者略
X33n0631_p0546c06║   　失意耳。若以 義會通。應云 示生成道。始坐道場時。
X33n0631_p0546c07║   　便 作是念。此即法說章。三七日中思惟是事 也。我
X33n0631_p0546c08║   　為眾父等。有慨然自任之 意。所謂以 斯道。覺斯民。
X33n0631_p0546c09║   　非予覺之 而誰與。拔苦者。頓拔二 死之 苦。與樂者。
X33n0631_p0546c10║   　圓與眾智之 樂。得眾智樂故。優 遊於四德之 場。離
X33n0631_p0546c11║   　二 死苦故。永別 乎三界之 區。故云 令其遊戲。此如
X33n0631_p0546c12║   　來雖知根鈍。擬稱本懷意也。若合前 喻者。既為眾
X33n0631_p0546c13║   　父。必具 神通智慧。合身手有力 。拔苦與樂。必以 知
X33n0631_p0546c14║   　見功 德。合衣裓几案。令其遊戲。永離三界火宅。合
X33n0631_p0546c15║   　從舍出之 。皆以 文外之 義合者。以 經家意到 文不
X33n0631_p0546c16║   　到 耳。　△二 作念無計。
X33n0631_p0546c17║   舍利 弗如來復作是念(至)何 由能解佛之 智慧。
X33n0631_p0546c18║   　拔苦與樂。雖父道所當盡。然轉更思惟。終難從實。
X33n0631_p0546c19║   　故云 復作是念。前 科但 云 。我為眾生之 父。不云 具
X33n0631_p0546c20║   　何 功 能。此科乃云 。若我但 以 神力 。及智慧力 。又前
X33n0631_p0546c21║   　科但 云 。應拔其苦難。與無量無邊佛智慧樂。不云
X33n0631_p0546c22║   　說何 法門。此科乃云 。捨於方便 。讚如來知見等。葢
X33n0631_p0546c23║   　義之 隱於彼者。顯於此。而解者。不能細尋隱覆之
X33n0631_p0546c24║   　義。妄以 後法合於前 喻。以 致法喻不齊。猶如海水
X33n0631_p0547a01║   　潛流。彼沒此出。不知者。謂為彼地無水。以 致越境
X33n0631_p0547a02║   　尋河。徒費曲折。良可愍歎。不能以 是得度者。謂不
X33n0631_p0547a03║   　能領受大法。尚應淪溺。故不得度。此合前 喻。或當
X33n0631_p0547a04║   　墮落。為火所燒義也。所以 下。乃徵釋不能得度。所
X33n0631_p0547a05║   　以 未免生老病死等苦者。由於修 斷多誤。合前 一
X33n0631_p0547a06║   　門狹小。而為三界火宅所燒者。由於躭欲著邪。合
X33n0631_p0547a07║   　前 戀著戲處。具 此二 義。是乃根鈍智劣 。何 由能解
X33n0631_p0547a08║   　佛智。合前 幼稚無識。佛智既不能解。云 何 得度。所
X33n0631_p0547a09║   　以 如來展轉思惟。雖有神通智慧之 力 。亦無如之
X33n0631_p0547a10║   　何 矣。從實不得竟。　△二 隱實施權二 。一 提喻貼合。
X33n0631_p0547a11║   　二 正明施權。初 。
X33n0631_p0547a12║   舍利 弗如彼長者(至)為說三乘聲聞辟支佛佛乘。
X33n0631_p0547a13║   　初 總提前 喻(謂總提前 來隱實施權。會權歸實之 喻也)。承上眾生不能
X33n0631_p0547a14║   　以 大法得度。如來當如之 何 。故總提前 喻以 告之 。
X33n0631_p0547a15║   　如彼長者等。先提隱實施權之 喻。殷勤 者。諄諄懇
X33n0631_p0547a16║   　切。勉 濟者。勸 勉 救濟。餘可知。然後各與等。次提會
X33n0631_p0547a17║   　權歸實之 喻。非本科正喻。乃帶言耳。　如來下。別 以
X33n0631_p0547a18║   　貼合(謂別 合上來隱實施權之 喻也)。如來隱神智而施權乘。宛同
X33n0631_p0547a19║   　長者。停 身手而用方便 。故云 亦復如是。雖有句。貼
X33n0631_p0547a20║   　合隱實之 喻。但 以 等貼合施權之 喻。佛乘即大乘
X33n0631_p0547a21║   　也。在因名菩薩乘。在果名佛乘。雖名佛乘。但 是權
X33n0631_p0547a22║   　漸。非圓頓最上一 佛乘也。　△二 正明施權二 。一 先
X33n0631_p0547a23║   　示苦集。二 次施道滅。初 (喻有三科惟合正示)。
X33n0631_p0547a24║   而作是言汝等莫得樂住 (至)若貪著生愛則 為所燒。
X33n0631_p0547b01║   　而作是言者。統收三乘。作四諦說也。三界無安。猶
X33n0631_p0547b02║   　如火宅。故教以 莫得樂住 。此示苦當知也。麤弊者。
X33n0631_p0547b03║   　是有為。非無為。是無常。非真常。麤而非妙。弊而非
X33n0631_p0547b04║   　堅故。古德云 。色如熱金丸 。執之 則 燒。聲如塗毒鼓。
X33n0631_p0547b05║   　聞之 則 死。香如憋龍氣。嗅之 則 病。味如沸蜜湯。舐
X33n0631_p0547b06║   　之 則 爛。觸如臥獅子。近之 則 嚙。又前 云 。以 五 欲財
X33n0631_p0547b07║   　利 故。受種種苦。故云 貪著生愛。則 為所燒。此示集
X33n0631_p0547b08║   　當斷也。若論集諦。攝法尚多。惟貪為首。故獨戒之 。
X33n0631_p0547b09║   　若合前 喻者。莫得樂住 三界。合前 具 告諸子中。此
X33n0631_p0547b10║   　舍已燒之 義。勿 貪麤弊五 欲。合前 具 告諸子中。宜
X33n0631_p0547b11║   　時疾出。無令火害之 義。　△二 次施道滅(喻亦三科惟合後二 )。
X33n0631_p0547b12║   　分二 。一 正施道滅。二 適願修 證。初 。
X33n0631_p0547b13║   汝速出三界當得三乘(至)便 得無量安隱快樂。
X33n0631_p0547b14║   　素無遠大之 志。如來鑑知。故教以 速出三界。宿具
X33n0631_p0547b15║   　權小之 習。性欲猶在。故示以 當得三乘。三乘滅諦。
X33n0631_p0547b16║   　必出界乃當得者。顯是界外之 果。此合前 喻。父知
X33n0631_p0547b17║   　諸子先心所好。示以 羊車鹿車牛車。今在門外等
X33n0631_p0547b18║   　義。保 任猶承管也。既示滅諦。恐生畏難之 心。故許
X33n0631_p0547b19║   　為保 任。但 辦肯心。再 無不得之 理。故示以 不虗。此
X33n0631_p0547b20║   　合前 喻。隨意所欲。皆當與汝之 義。勤 修 者。勤 修 道
X33n0631_p0547b21║   　品。精進者。精進不輟。如此乃能出界證滅。故教以
X33n0631_p0547b22║   　汝等但 當等。此合前 喻。汝等於此火宅。宜速出來
X33n0631_p0547b23║   　之 義。又汝等但 當勤 修 精進者。教以 只管修 習。勿
X33n0631_p0547b24║   　憂弗得。亦先難後獲義也。如上道滅二 諦。本為羣
X33n0631_p0547c01║   　機假設。故云 以 是方便 。誘進眾生。復作是言者。稱
X33n0631_p0547c02║   　歎果德。令發出界取滅心也。汝等下。正所作稱歎
X33n0631_p0547c03║   　之 言。教以 當知者。恐生輕易想故。三乘之 法。雖未
X33n0631_p0547c04║   　即至寶所。亦可暫息疲勞 。方便 利 生。法爾如是。故
X33n0631_p0547c05║   　為聖所稱歎。自在無繫者。心得自在。絕諸有繫。所
X33n0631_p0547c06║   　謂能離生死是也。無所依求者。無有餘依。不復進
X33n0631_p0547c07║   　求。所謂究竟涅槃是也。此合前 喻。汝等所可玩好。
X33n0631_p0547c08║   　希有難得之 義。親證滅諦。名為乘是三乘。上乘字。
X33n0631_p0547c09║   　即登御義也。根力 覺道。禪定解脫三昧者。謂五 根。
X33n0631_p0547c10║   　五 力 。七覺支。八 正道。四禪。九定。八 解脫。三三昧門。
X33n0631_p0547c11║   　如此皆以 無漏稱者。謂依此修 習。能超諸漏。從功
X33n0631_p0547c12║   　能為名也。而自娛樂者。約隨分利 益言之 。謂修 益
X33n0631_p0547c13║   　道品。即得一 種娛樂。道非他修 。樂亦自受故。便 得
X33n0631_p0547c14║   　無量等。約究竟利 益言之 。謂三乘果中。更有無量
X33n0631_p0547c15║   　安隱快樂。如果精修 道品。即便 能得故。是可見既
X33n0631_p0547c16║   　得是乘。二 利 皆為己樂。不得是乘。兩失又復誰傷 。
X33n0631_p0547c17║   　此合前 喻。可以 遊戲。及汝若不取。後必憂悔等義。
X33n0631_p0547c18║   　然此一 科。與喻文前 後交絡。上下顛倒。乍 觀似 異。
X33n0631_p0547c19║   　細尋實同。惟以 義合。不必膠柱。正施道滅竟。　△二
X33n0631_p0547c20║   　適願修 證(前 文三乘總喻。此中別 合)。分三。一 聲聞修 證。二 辟支
X33n0631_p0547c21║   　修 證。三菩薩修 證。初 。
X33n0631_p0547c22║   舍利 弗若有眾生(至)為求羊車出於火宅。
X33n0631_p0547c23║   　宿修 生空智品。納習在心。故云 內有智性。從佛聞
X33n0631_p0547c24║   　法者。從小教佛。聞生空法。空法投其宿習。故能信
X33n0631_p0548a01║   　受。此合前 喻適願勇 銳之 義。殷勤 精進者。殷勤 修
X33n0631_p0548a02║   　道。精進不退。此合前 喻。推排馳走之 義。欲速出界
X33n0631_p0548a03║   　者。急欲出離。自求涅槃者。不思援他。大成云 。欲速
X33n0631_p0548a04║   　則 不達。自求則 不大。此合前 喻。爭出火宅之 義。末
X33n0631_p0548a05║   　與結合。言既欲速自求。縱得出界證滅。不能遠大。
X33n0631_p0548a06║   　故曰是名聲聞乘。眾生求此。如彼長者諸子。為求
X33n0631_p0548a07║   　羊車出宅者無異。下二 科。合喻準此。　△二 辟支修
X33n0631_p0548a08║   　證(辟支。具 云 辟支迦羅。此翻緣覺。亦翻獨覺。緣覺出有佛世 。依佛因緣。覺真諦理。獨覺出無佛世 。深山
X33n0631_p0548a09║   　邃谷。無師自悟。又無佛之 世 。亦有緣覺。如雖不值佛。常依佛教者是。有佛之 世 。亦有獨覺。如雖值佛出。不
X33n0631_p0548a10║   　常近佛者是。今雖時當有佛。亦二 類俱 該。至下釋文自見)。
X33n0631_p0548a11║   若有眾生從佛世 尊(至)為求鹿車出於火宅。
X33n0631_p0548a12║   　不言內有智性者。準上可知故。下倣此。從佛聞法。
X33n0631_p0548a13║   　同上。以 聲聞辟支。教理無異故。殷勤 精進者。殷勤
X33n0631_p0548a14║   　觀緣。精進不退。求自然慧者。從他悟少。自推義多。
X33n0631_p0548a15║   　此總兼 二 類言之 。樂獨善寂句。別 指獨覺。以 彼嗜
X33n0631_p0548a16║   　絕人境。喜處深邃。故以 樂獨稱之 。寂而稱善者。寂
X33n0631_p0548a17║   　中時窮物理。非徒寂也。深知諸法句。別 指緣覺。諸
X33n0631_p0548a18║   　法即十二 有支。展轉生起。互 相由藉。故以 因緣稱
X33n0631_p0548a19║   　之 。知而言深者。順觀逆觀。知生起因。及無生理也。
X33n0631_p0548a20║   　末與結合。言既求自然慧。樂獨知緣。縱超過聲聞。
X33n0631_p0548a21║   　而未及菩薩。故曰是名辟支佛乘。眾生求此。如彼
X33n0631_p0548a22║   　長者諸子。為求鹿車出宅者無異。　△三菩薩修 證。
X33n0631_p0548a23║   若有眾生從佛世 尊(至)為求牛車出於火宅。
X33n0631_p0548a24║   　從佛聞法者。從始終二 教佛。聞法空藏心法。勤 修
X33n0631_p0548b01║   　者。勤 修 六 度。精進者。經劫 忘疲。此通約上求下化
X33n0631_p0548b02║   　言之 。求一 切智等。別 明上求佛道。一 切智。即大圓
X33n0631_p0548b03║   　鏡智。轉第八 識相應心品而成。如大圓鏡。一 切明
X33n0631_p0548b04║   　了 。故以 一 切為名。佛智。即平等性智。轉第七識相
X33n0631_p0548b05║   　應心品而成。觀一 切法。與諸眾生。皆悉平等。與佛
X33n0631_p0548b06║   　無異。故以 佛智為名。自然智。即妙觀察智。轉第六
X33n0631_p0548b07║   　識相應心品而成。善能觀察諸法次第。復知眾生
X33n0631_p0548b08║   　根性淺深。任運而說。自然而應。故以 自然為名。無
X33n0631_p0548b09║   　師智。即成所作智。轉前 五 識相應心品而成。成本
X33n0631_p0548b10║   　願力 。所應作事 。應變無方。不拘成範。故以 無師為
X33n0631_p0548b11║   　名。具 上四智。名為如來知見。亦即清淨法界。根本
X33n0631_p0548b12║   　智也。五 智圓滿。能知是處非處等。則 成十力 。能說
X33n0631_p0548b13║   　自他智斷。則 成四無所畏。愍念安樂等。別 明下化
X33n0631_p0548b14║   　有情。愍念者。憐其久 苦。大悲義也。安樂者。授以 勝
X33n0631_p0548b15║   　善。大慈義也。五 道眾生。莫不為慈悲所覆。故云 無
X33n0631_p0548b16║   　量。利 益天人。度脫一 切者。正明愍念安樂之 義。人
X33n0631_p0548b17║   　天已生善道。故須更增利 益。此安樂眾生義也。一
X33n0631_p0548b18║   　切尚淪惡趣。故惟度令脫苦。此愍念眾生義也。是
X33n0631_p0548b19║   　名下。結合。言既上求下化。二 利 具 足。則 跨越小乘。
X33n0631_p0548b20║   　揀異聞緣。故曰是名大乘。菩薩求此。名為摩訶薩。
X33n0631_p0548b21║   　以 是具 大道心之 眾生故。以 喻言之 。如彼長者諸
X33n0631_p0548b22║   　子。為求牛車出宅者無異。又大乘者。準提喻中。云
X33n0631_p0548b23║   　佛乘。約所求滿果而言。或有云 菩薩乘者。約現住
X33n0631_p0548b24║   　分果而論。分果固非究竟。滿果亦屬權漸。圓頓教
X33n0631_p0548c01║   　中。二 俱 不立。故向下俱 廢。從實施權竟。　△二 會權
X33n0631_p0548c02║   　歸實二 。一 重提前 喻。二 以 法帖合。初 。
X33n0631_p0548c03║   舍利 弗如彼長者(至)等以 大車而賜諸子。
X33n0631_p0548c04║   　初 提時至機熟喻。自惟下。提等賜一 乘喻。準前 更
X33n0631_p0548c05║   　有聞法獲益之 喻。後無合文。故不重提。　△二 以 法
X33n0631_p0548c06║   　帖合二 。一 時至機熟。二 等賜一 乘。初 (文缺後義。科凖喻文。以 時
X33n0631_p0548c07║   　既至。機必熟故)。
X33n0631_p0548c08║   如來亦復如是(至)怖畏險道得涅槃樂。
X33n0631_p0548c09║   　初 寄言總合。為一 下。本科正義。一 期所化。難以 枚
X33n0631_p0548c10║   　舉。故云 無量億 千。佛說修 善斷惡之 教。即眾生離
X33n0631_p0548c11║   　苦得樂之 門。故曰以 佛教門。出三界苦等。三界眾
X33n0631_p0548c12║   　苦所逼。動 傷 法身。輙喪慧命。故云 怖畏險道。三乘
X33n0631_p0548c13║   　雖屬權果。已盡諸結。已滅生死。故云 得涅槃樂。此
X33n0631_p0548c14║   　合前 喻。是時長者見諸子等。乃至露地而坐等義。
X33n0631_p0548c15║   　△二 等賜一 乘(與喻文前 後交互 。科隨義便 。不必拘泥)。分二 。一 廢立
X33n0631_p0548c16║   　之 由。二 正賜一 乘。初 。
X33n0631_p0548c17║   如來爾時便 作是念(至)皆以 如來滅度而滅度之 。
X33n0631_p0548c18║   　初 雙出二 由。便 作是念者。欲會一 乘。以 完出世 之
X33n0631_p0548c19║   　懷也。我有者。約自證而言。自證功 德。甚深度大。故
X33n0631_p0548c20║   　云 無量無邊。略而言之 。曰智慧。曰十力 。曰四無所
X33n0631_p0548c21║   　畏。等該餘德。各能含攝出生。無盡佛法。故云 諸佛
X33n0631_p0548c22║   　法藏。此合前 喻。長者財富無量。諸藏充 溢等義。是
X33n0631_p0548c23║   　諸眾生。皆是我子者。現根雖異。昔緣無別 。此合前
X33n0631_p0548c24║   　喻。今此幼童。皆是吾子等義。等與下。雙結二 由。正
X33n0631_p0549a01║   　以 如來自證法藏。無量無邊。故等與大乘。既等與
X33n0631_p0549a02║   　大乘。則 不立權果。此結廢權之 由。合前 不應以 下
X33n0631_p0549a03║   　劣 小車。與諸子等義也。又以 是諸眾生。皆是佛子。
X33n0631_p0549a04║   　故不令獨得。言向來惟許菩薩。獨得佛滅。今則 不
X33n0631_p0549a05║   　爾。故曰不令。又向來不許二 乘。同得滅度。今則 不
X33n0631_p0549a06║   　爾。故曰皆以 。言如來滅度者。即佛果無住 涅槃。以
X33n0631_p0549a07║   　此滅五 住 惑。度二 死苦。故云 而滅度之 。此結立實
X33n0631_p0549a08║   　之 由。合前 應當等心。各各與之 。不宜差別 義也。　△
X33n0631_p0549a09║   　二 正賜一 乘(喻中先體次相後用。此中先相次體後用。義同而次第不同也)。
X33n0631_p0549a10║   是諸眾生脫三界者(至)能生淨妙第一 之 樂。
X33n0631_p0549a11║   　初 一 乘之 相。三乘眾生。同離分段。故稱脫三界者。
X33n0631_p0549a12║   　諸佛禪定等。不止四禪。九定。八 解。應兼 妙奢摩他。
X33n0631_p0549a13║   　三摩禪那。不可思議解脫境界。約義合前 。重敷婉
X33n0631_p0549a14║   　筵之 喻。文中等字。等餘不盡功 德。約義合前 。周匝
X33n0631_p0549a15║   　欄楯等喻。此等皆為佛地受用。故云 娛樂具 也。皆
X33n0631_p0549a16║   　是下。一 乘之 體。言如上差別 功 德。約理不出一 乘
X33n0631_p0549a17║   　實相。約智不出一 切種智。故云 皆是一 相一 種。據
X33n0631_p0549a18║   　此則 一 乘實相。具 無量相。一 切種智。具 無量種。約
X33n0631_p0549a19║   　義合前 。其車高廣之 喻。聖所稱歎者。以 是無量功
X33n0631_p0549a20║   　德。之 所成故。如云 。佛曾親近諸佛。盡行道法等。即
X33n0631_p0549a21║   　聖所稱歎之 語。約義合前 。眾寶莊校之 喻。能生句。
X33n0631_p0549a22║   　一 乘之 用。淨脫業繫。即解脫德。妙覺諸法。即般若
X33n0631_p0549a23║   　德。第一 證窮。即法身德。能生此樂者。須依教解理。
X33n0631_p0549a24║   　緣理起行。約義合前 。駕以 白牛。乃至又多僕 從等
X33n0631_p0549b01║   　喻。如來化應竟。　△三佛語無虗二 。一 重提前 喻。二
X33n0631_p0549b02║   　以 法貼合。初 。
X33n0631_p0549b03║   舍利 弗如彼長者(至)然彼長者無虗妄之 咎。
X33n0631_p0549b04║   　初 提許三與一 喻。安隱第一 。喻最上一 乘。離二 死
X33n0631_p0549b05║   　苦。生三德樂。為安隱中最故。末句。提二 皆無虗喻。
X33n0631_p0549b06║   　△二 以 法貼合。
X33n0631_p0549b07║   如來亦復如是無有虗妄(至)大乘之 法但 不盡能受。
X33n0631_p0549b08║   　初 總合。喻中已明。不須借口。故直言無有虗妄。　初
X33n0631_p0549b09║   　說下。別 合。初 說三乘。原為引導眾生。故雖不與。無
X33n0631_p0549b10║   　有虗妄。此合許三不虗喻也。不說一 乘。原為待時。
X33n0631_p0549b11║   　時至機熟。然後但 以 大度。故雖今與。亦無虗妄。此
X33n0631_p0549b12║   　合與一 不虗喻也。何 以 下。轉釋。初 徵起者。欲明先
X33n0631_p0549b13║   　以 三引。後以 大度所以 也。如來下。先釋後義。正以
X33n0631_p0549b14║   　如來有無量法藏。能與大乘。所以 後以 大度。末句。
X33n0631_p0549b15║   　次釋前 義。正以 不盡能受。所以 先以 三引。由此觀
X33n0631_p0549b16║   　之 。益見如來之 無虗妄矣。法合竟。　△三結答。
X33n0631_p0549b17║   舍利 弗以 是因緣當知諸佛(至)於一 佛乘分別 說三。
X33n0631_p0549b18║   　此科乃通承上文。以 結答前 請。如來意謂。汝先代
X33n0631_p0549b19║   　眾啟請。求說廢棄權宗因緣。如我上說。初 設三乘。
X33n0631_p0549b20║   　原為後來會歸一 乘。以 是因緣。當知汝等從前 所
X33n0631_p0549b21║   　證。乃諸佛方便 權巧。於一 說三。非究竟法。執權為
X33n0631_p0549b22║   　實者。亦可以 知所悟矣。長行竟。　△二 偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0549b23║   佛欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0549b24║   　△(正頌分三)一 正頌長行。二 極顯悲心。三結曯珍重。初
X33n0631_p0549c01║   　三。一 頌喻說。二 頌法合。三頌結答。初 二 。一 頌眾生
X33n0631_p0549c02║   　機感喻。二 頌如來化應喻。初 三。一 頌所感之 佛喻。
X33n0631_p0549c03║   　二 頌能感之 眾喻。三頌結成感義喻。初 (略頌)。
X33n0631_p0549c04║   譬如長者。
X33n0631_p0549c05║   　準長行。有依報德業。今以 正攝依。以 人攝德。喻如
X33n0631_p0549c06║   　來。舉其名兮 。兼 眾德而俱 備 也。　△二 頌能感之 眾
X33n0631_p0549c07║   　喻(約義廣頌)。分四。一 喻三界依報。二 喻三界正報。三喻
X33n0631_p0549c08║   　三界眾苦。四喻逼迫之 相。初 (凖長行。依報凡二 處。一 曰其家廣大。二 曰
X33n0631_p0549c09║   　堂閣朽故。乃至梁棟傾 危。今合頌之 。末後長出泥塗阤落等喻。既與長行無的對之 文。故科中不言頌也。
X33n0631_p0549c10║   　下皆倣此)。
X33n0631_p0549c11║   有一 大宅其宅久 故(至)周障曲屈雜穢充 徧。
X33n0631_p0549c12║   　有一 大宅。喻如來三界為家。頌前 其家廣大。略惟
X33n0631_p0549c13║   　有一 門。久 故者。久 遠故舊。喻無始時來。有此無明。
X33n0631_p0549c14║   　即有此世 界。法爾不牢。非暫時不安也。頓獘者。頓
X33n0631_p0549c15║   　遭震動 。一 時破獘。喻三毒招感。三灾欲起。不久 蕩
X33n0631_p0549c16║   　謝故。堂舍。即前 堂閣。竪喻三界層數。高危者。高聳
X33n0631_p0549c17║   　危大。易於傾 圮。喻三界為四住 所積。易於遷變故。
X33n0631_p0549c18║   　柱根梁棟同前 。摧朽傾 斜者。仍前 腐敗傾 危之 義。
X33n0631_p0549c19║   　基者墻之 址。陛者階之 級。以 此執持宅舍。妄計不
X33n0631_p0549c20║   　壞。喻分別 俱 生二 種法執。執著三界。妄計實有故。
X33n0631_p0549c21║   　雖執著妄計。其本體亦未免為四相所遷。故以 隤
X33n0631_p0549c22║   　毀喻之 。隤毀猶敗壞也。墻壁同前 。圮坼者。隳裂義。
X33n0631_p0549c23║   　泥塗所以 飾縫隙。覆苫所以 蔽風雨。椽梠所以 持
X33n0631_p0549c24║   　覆苫。此即向下蟲棲鳥宿之 處。喻鈍使眾生所依
X33n0631_p0550a01║   　依報。以 彼惡業殊勝。依報易壞。故以 阤落。亂 墜等
X33n0631_p0550a02║   　喻之 。阤落。謂阤敗零落。亂 墜。謂歷亂 凋墜。差脫。謂
X33n0631_p0550a03║   　參差脫謝也。四維籓籬曰周障。紆迴難明曰曲屈。
X33n0631_p0550a04║   　此即向下鬼潛怪藏之 處。喻利 使眾生所依依報。
X33n0631_p0550a05║   　以 彼邪法陷人。易入 難出。故以 周障曲屈等喻之 。
X33n0631_p0550a06║   　屎尿不淨曰雜穢。彌綸無遺曰充 徧。喻彼邪見眾
X33n0631_p0550a07║   　生。宣淫道妄。敗常亂 倫。在在皆是也。　△二 喻三界
X33n0631_p0550a08║   　正報(凖長行。正報亦二 。一 曰五 百人。二 曰三十子。今缺三十子。補出鴟梟鵰鷲等喻)。分二 。
X33n0631_p0550a09║   　一 總喻五 道。二 別 喻利 鈍。初 。
X33n0631_p0550a10║   有五 百人止住 其中。
X33n0631_p0550a11║   　義準長行。三乘雖具 昔緣。此時尚淪五 道。故不別
X33n0631_p0550a12║   　開三十子喻。　△二 別 喻利 鈍三。一 別 喻五 鈍。二 別
X33n0631_p0550a13║   　喻五 利 。三總結二 喻。初 (五 鈍者。謂貪瞋癡慢疑也。於所緣境。頑嚚不决。如彼
X33n0631_p0550a14║   　鳥獸無知。故以 為喻)分五 。一 喻慢使。二 喻瞋使。三喻疑使。四
X33n0631_p0550a15║   　喻癡使。五 喻貪使。初 (慢者。恃己於他。高舉為性。能障不慢。生苦為業)。
X33n0631_p0550a16║   鴟梟鵰鷲烏鵲鳩鴿。
X33n0631_p0550a17║   　慢有七種。一 但 慢。謂於劣 己法中。執己為勝。二 過
X33n0631_p0550a18║   　慢。謂於同己法中。執己為勝。三慢過慢。謂於勝己
X33n0631_p0550a19║   　法中。反執己勝。四我慢。謂但 知有我。不知有人。五
X33n0631_p0550a20║   　增上慢。謂未得謂得。未證謂證。六 卑劣 慢。謂卑劣
X33n0631_p0550a21║   　自守。反傲 他能。七邪慢。謂執著邪見。不敬有德。今
X33n0631_p0550a22║   　此中鴟鳥。亦名鵂鶹。乘隙入 他巢。攫鳥子而食。以
X33n0631_p0550a23║   　大凌小。即喻但 慢。梟鳥。亦名流離。俗 呼夜貓。孚成
X33n0631_p0550a24║   　反食其母。以 小凌大。喻慢過慢。鵰鷲。鷙鳥也。自恃
X33n0631_p0550b01║   　形力 。執取餘鳥為食。即喻我慢。烏。即慈烏。俗 呼烏
X33n0631_p0550b02║   　鴉。奪柴為巢。同類相爭。即喻過慢。鵲。喜鵲也。本非
X33n0631_p0550b03║   　休徵。鳴則 頓令人喜。喻增上慢。鳩。即斑鳩。性極庸
X33n0631_p0550b04║   　拙。巢則 數柴自足。喻卑劣 慢。鴿。鳩屬。唐明皇呼為
X33n0631_p0550b05║   　飛奴。性喜交合。羣聚則 肆淫無忌。即喻邪慢。　△二
X33n0631_p0550b06║   　喻瞋使(瞋謂於苦。苦具 。增恚為性。能障無瞋。不安隱性。惡行所依為業)。
X33n0631_p0550b07║   蚖蛇蝮蠍蜈蚣蚰蜒。
X33n0631_p0550b08║   　瞋有三種。一 有理瞋。觸犯方動 。二 無理瞋。無端自
X33n0631_p0550b09║   　生。三諍論瞋。強執己是。今此中蚖。謂蠑蚖。亦名蜥
X33n0631_p0550b10║   　蜴。如蛇而有足。有青綠黑色之 別 。皆含毒螫人。與
X33n0631_p0550b11║   　蛇無異。蝮亦蛇類。螫手則 斬手。螫足則 斬足。否則
X33n0631_p0550b12║   　必死。此三皆潛行暗螫。無故傷 人。喻無理瞋。蠍。即
X33n0631_p0550b13║   　護背蟲。觸背乃任尾螫人。喻有理瞋。蜈蚣瞋狠而
X33n0631_p0550b14║   　行速。蚰蜒漣涎而走滯。此二 緩急各異。喻諍論瞋。
X33n0631_p0550b15║   　△三喻疑使(疑謂於諸諦理。猶豫為性。能障不疑善品為業)。
X33n0631_p0550b16║   守宮百足鼬貍鼷鼠諸惡蟲輩交橫馳走。
X33n0631_p0550b17║   　疑有三種。一 疑自。謂疑自非器。二 疑師。謂疑師非
X33n0631_p0550b18║   　人。三疑法。謂疑法非真。今此中守宮。亦名蝘蜓。漢
X33n0631_p0550b19║   　宮養以 丹 砂。取血用梅華印。塗宮女眉間。有邪私
X33n0631_p0550b20║   　者。華印即散。以 能防守宮女淫亂 。故以 為名。乃偃
X33n0631_p0550b21║   　伏庭壁。伺蠅蚋而食者。百足似 蜒而小。俗 呼錢龍。
X33n0631_p0550b22║   　時於壁間往來。而暗夜猶多。此二 皆倐出倐入 。忽
X33n0631_p0550b23║   　東忽西。若恐懼然。葢疑自非壯物。時或為他所傷 。
X33n0631_p0550b24║   　喻疑自也。鼬。黃鼠。貍。狐貍。鼷。甘口鼠。噬人而不覺
X33n0631_p0550c01║   　痛者。鼠。盜粮鼠。善竊粮食。此四皆多疑之 物。如狐
X33n0631_p0550c02║   　貍渡水。輙登即退。鼠類出穴。再 四不果。葢疑人所
X33n0631_p0550c03║   　陷害。喻疑師也。諸惡蟲輩。別 收不盡之 屬。如蜘蛛
X33n0631_p0550c04║   　等。東西交橫。馳走未決。葢疑所向有難。喻疑法也。
X33n0631_p0550c05║   　△四喻癡使(癡。謂於諸理事 。迷暗為性。一 切雜染所依為業)。
X33n0631_p0550c06║   屎尿臭處不淨流溢蜣蜋諸蟲而集其上。
X33n0631_p0550c07║   　屎尿臭處。喻癡所著境。癡所著境。莫過男女。以 彼
X33n0631_p0550c08║   　身為穢本。類切畫瓶。故喻以 屎尿臭處。且彼九孔
X33n0631_p0550c09║   　常流。不淨之 物。故喻以 不淨流溢。蜣蜋。亦名鐵甲
X33n0631_p0550c10║   　蟲。摶糞為丸 者。諸蟲。亦兼 蠅蛆。約皆執穢為淨。而
X33n0631_p0550c11║   　癡心眾生如之 。癡心不了 。於男女身邊。生欲樂想。
X33n0631_p0550c12║   　故喻云 而集其上。　△五 喻貪使(貪。謂於有。有具 。染著為性。能障無貪。
X33n0631_p0550c13║   　生苦為業)。
X33n0631_p0550c14║   狐狼野干咀嚼踐踏(至)鬬諍[據-豕+旦]掣啀喍嘷吠。
X33n0631_p0550c15║   　貪有三種。一 有力 貪。如貪官酷吏。強盜劫 賊之 類。
X33n0631_p0550c16║   　二 計巧貪。如附勢 求財。窩盜取利 之 類。三無力 貪。
X33n0631_p0550c17║   　如僕 隷哀索。穴墻竊取之 類。今此中狐狼。野獸名。
X33n0631_p0550c18║   　似 犬而口大。其色似 狐。故名狐狼。性嗜肉食。且能
X33n0631_p0550c19║   　有力 。捕取小兒等物。喻有力 貪。野干。出胡地。亦名
X33n0631_p0550c20║   　胡犬。似 狐而小。羣行夜鳴。動 轉捷疾。不避虎狼。猶
X33n0631_p0550c21║   　能附彼求食。喻計巧貪。咀嚼者。以 口咀嚼。踐踏者。
X33n0631_p0550c22║   　以 足踐踏。喻彼貪得無厭。食其物復擄其財故。嚌
X33n0631_p0550c23║   　謂以 舌舐血。齧謂以 齒截骨。弱善之 家。恣彼擄掠。
X33n0631_p0550c24║   　猶若死屍。有力 計巧。盡其財復罄其家。何 異嚌齧。
X33n0631_p0551a01║   　針炙之 言。類此者宜當驚心。得來者易。恣情拋撒。
X33n0631_p0551a02║   　不知珍惜。故喻以 骨肉狼藉。狼藉者。謂骨肉零落。
X33n0631_p0551a03║   　披靡縱橫。如狼臥之 藉也。由是者。承上起下之 詞。
X33n0631_p0551a04║   　狗屬家畜。無力 自取。或於遺處營逐。或於暗地潛
X33n0631_p0551a05║   　就。喻無力 貪。競來搏撮者。搏謂搏取狼藉。撮謂蹙
X33n0631_p0551a06║   　聚一 處。喻彼羣小交攻。雖蠅頭之 利 。亦所必趨也。
X33n0631_p0551a07║   　狼藉無幾。不足充 腹曰飢。久 飢自瘦。皮骨連拉曰
X33n0631_p0551a08║   　羸。終日營營。常患不足曰慞惶。乞餘不足。又顧之
X33n0631_p0551a09║   　他曰處處。無他所為。口腹是務 曰求食。總喻小人
X33n0631_p0551a10║   　蠅利 必趨。而所獲無多。常患不足。而到 處營求。究
X33n0631_p0551a11║   　其處心。惟思養其口體而已。各欲獨食。互 相凌奪
X33n0631_p0551a12║   　曰鬬諍。彼此撕繫。互 相牽拽曰摣掣。銜物欲食。收
X33n0631_p0551a13║   　聲含鬬曰啀喍。失物死爭。放聲潑呌曰嘷吠。總喻
X33n0631_p0551a14║   　小人放利 而行。各欲肥家利 己。始則 鬬諍撕撻。繼
X33n0631_p0551a15║   　則 詞訟控訴。如彼分利 不均。鬬諍不已。捨身首告
X33n0631_p0551a16║   　者是也。然此以 上五 喻。雖言似 不經。而意實諄切。
X33n0631_p0551a17║   　借彼蟲名獸狀。警覺舉世 人心。與夫孟子所謂。人
X33n0631_p0551a18║   　之 所以 異於禽獸者幾希。其維持世 道之 心。如出
X33n0631_p0551a19║   　一 轍。讀者當善思之 。別 喻五 鈍竟。　△二 別 喻五 利 。
X33n0631_p0551a20║   　(五 利 者。謂身邊邪見戒也。於所緣境果决剛 斷。如彼鬼怪有靈。故以 為喻)分二 。一 結前
X33n0631_p0551a21║   　起後。二 正喻五 利 。初 。
X33n0631_p0551a22║   其舍恐怖變狀如是處處皆有魑魅魍魎。
X33n0631_p0551a23║   　上二 句。結前 。禽獸逼人曰恐怖。千差萬別 曰變狀。
X33n0631_p0551a24║   　如是者。結歸之 詞。謂略說恐怖變狀。已如是也。下
X33n0631_p0551b01║   　二 句。起後。言不惟如是。且處處皆有魑魅魍魎也。
X33n0631_p0551b02║   　魑魅魍魎。鬼怪總名。總喻惡見眾生。惡見眾生。略
X33n0631_p0551b03║   　明有五 。如下所喻。詳分則 有六 十二 種。徧滿三界。
X33n0631_p0551b04║   　故云 處處皆有。如此土種種邪教。各立門頭。邪師
X33n0631_p0551b05║   　妖黨。盈於寰區。扇惑無限無知男女。生遭王法。死
X33n0631_p0551b06║   　墮地獄。其為害於生民。何 止如魑魅魍魎而已哉。
X33n0631_p0551b07║   　△二 正喻五 利 五 。一 喻邪見。二 喻戒見。三喻身見。
X33n0631_p0551b08║   　四喻見見。五 喻邊見。初 (邪見者。謂不敬三寶。不禮塔寺。撥無因果。專事 邪法
X33n0631_p0551b09║   　之 類)。
X33n0631_p0551b10║   夜叉惡鬼食噉人肉(至)鬪諍之 聲甚可怖畏。
X33n0631_p0551b11║   　夜叉。此云 捷疾。謂行處捷疾。喻邪見智利 。緣境迅
X33n0631_p0551b12║   　速也。惡鬼者。食人食物。其性兇 惡。喻邪見撥無因
X33n0631_p0551b13║   　果。知見不正也。人有少長。喻善因善果。長則 細嚼
X33n0631_p0551b14║   　而食。少則 直吞而噉。而邪見撥無善因善果如之 。
X33n0631_p0551b15║   　毒蟲之 屬。諸惡禽獸。喻惡果。從卵孚乳 。從胎產生。
X33n0631_p0551b16║   　喻惡因。惡因成時。多畏人知。故喻以 各自藏護。夜
X33n0631_p0551b17║   　叉競來者。飢渴惱急。爭取食之 者。不論大小。而邪
X33n0631_p0551b18║   　見撥無惡因惡果如之 。法興教立。邪見成就。如食
X33n0631_p0551b19║   　之 既飽。歸從者眾。邪見增長。如惡心轉熾。希自利
X33n0631_p0551b20║   　養。謗他所說。如鬪諍之 聲。從其說者。竟入 阿鼻。如
X33n0631_p0551b21║   　甚可怖畏。古德云 。似 此一 般愚男女。生遭王法死
X33n0631_p0551b22║   　阿鼻。此之 謂也。　△二 喻戒見(戒見者。非因計因。如牛狗等戒。苦行自持
X33n0631_p0551b23║   　之 類)。
X33n0631_p0551b24║   鳩槃茶鬼蹲踞土埵(至)以 脚加 頸怖狗自樂。
X33n0631_p0551c01║   　鳩槃茶。此云 甕形。謂其形似 甕。喻戒見邪行自恃。
X33n0631_p0551c02║   　空腹高心也。虗坐不實。曰蹲踞。荒阜不正。曰土埵。
X33n0631_p0551c03║   　而戒見依彼邪戒。暫住 邪定。不能實住 正定如之 。
X33n0631_p0551c04║   　乘空遊行。曰或時離地。不能高舉。曰一 尺二 尺。未
X33n0631_p0551c05║   　能遠達。曰往返遊行。放蕩自恣。曰縱逸嬉戲。而戒
X33n0631_p0551c06║   　見依彼邪定。暫發邪通。不能高舉遠達。不得真實
X33n0631_p0551c07║   　自在如之 。邪戒自持。令貪不行。如捉狗兩足。雖令
X33n0631_p0551c08║   　不行。是伏非斷。如撲令失聲。失聲云 者。顯非真實
X33n0631_p0551c09║   　死也。復以 覺觀。進伏種子。如以 脚加 頸。非涅槃因。
X33n0631_p0551c10║   　計涅槃因。如怖狗自樂。愚昔於鄉邸。遇一 外道。彼
X33n0631_p0551c11║   　自衒其行。以 七日不食。名為打七。目眩華生。名為
X33n0631_p0551c12║   　見光 。虗火上升。名天門開。即怖狗自樂之 流。吁。邪
X33n0631_p0551c13║   　教陷人。已至此矣。　△三喻身見(身見者。謂於色等五 陰。妄計為身。依
X33n0631_p0551c14║   　之 強立主 宰。恒起我見。即執我我所之 流)。
X33n0631_p0551c15║   復有諸鬼其身長大(至)發大惡聲呌呼求食。
X33n0631_p0551c16║   　諸見之 中。身見居多。故以 諸鬼喻之 。大成云 。竪入
X33n0631_p0551c17║   　三世 計我名長。橫徧五 陰計我名大。計我自在。不
X33n0631_p0551c18║   　修 善法。即無慚愧。故言裸形。以 惡業莊嚴。無功 德
X33n0631_p0551c19║   　資助 。故言黑瘦。計我者不出三界。故言常住 其中。
X33n0631_p0551c20║   　計我在心。發言宣說有我之 相。故言發大惡聲。冀
X33n0631_p0551c21║   　因此說。證得道果。故言呌呼求食。又發大惡聲者。
X33n0631_p0551c22║   　即今男諠女雜。宣卷唱偈之 類。終日號喊。徹夜高
X33n0631_p0551c23║   　聲。無非希圖利 養。以 資口體。豈不甚於呌呼求食
X33n0631_p0551c24║   　者哉。　△四喻見見(見見者。見取見也。非果計果。如鬱頭藍弗之 類)。
X33n0631_p0552a01║   復有諸鬼其咽如針。
X33n0631_p0552a02║   　見見之 流。以 邪定通至非非想處。既不同識處之
X33n0631_p0552a03║   　有想。又不同無所有處之 無想。非有非無。若有若
X33n0631_p0552a04║   　無。故以 其咽如針喻之 。其咽如針者。餓鬼中針咽
X33n0631_p0552a05║   　鬼也。施食經上師誡諭文云 。咽喉似 針竅之 關。一
X33n0631_p0552a06║   　粒米不能透過。即此鬼耳。　△五 喻邊見(邊見者。於一 身見。計
X33n0631_p0552a07║   　斷計常。各執一 邊之 類也)。
X33n0631_p0552a08║   復有諸鬼首如牛頭(至)飢渴所逼呌喚馳走。
X33n0631_p0552a09║   　牛頭有二 角。兩不相到 。喻邊見各執一 邊。互 相是
X33n0631_p0552a10║   　非也。食人噉狗者。喻彼執斷執常。善惡因果以 并
X33n0631_p0552a11║   　撥無也。惡因果中。獨以 噉狗為喻者。以 貪為煩惱
X33n0631_p0552a12║   　之 首。舉一 以 例 餘耳。頭髮髼亂 者。兇 惡之 相。而邊
X33n0631_p0552a13║   　見施為動 作。邪氣逼人如之 。殘害者。食人噉狗。兇
X33n0631_p0552a14║   　險者。肆意無忌。而邊見撥無因果。不懼惡報如之 。
X33n0631_p0552a15║   　飢渴所逼者。喻彼空修 無獲。定慧全 缺。呌喚馳走
X33n0631_p0552a16║   　者。喻彼無常一 至。呌苦無脫。然此以 上五 喻。雖絕
X33n0631_p0552a17║   　人已甚。而勢 不容辭。所以 然者。葢為正法難行。邪
X33n0631_p0552a18║   　術易就。以 致邪書異教。徧滿寰中。故我世 尊。縱出
X33n0631_p0552a19║   　世 舌辯。代 世 間斧斤。剖其肺腑。現其隱微。使其無
X33n0631_p0552a20║   　所逃形於天下後世 。與夫孟子拒楊墨。放淫詞。其
X33n0631_p0552a21║   　扶持正教之 心。若合一 契。吾徒既為佛子。當報佛
X33n0631_p0552a22║   　恩。至必極力 發揮。務 使未入 其教者。聞而不入 。已
X33n0631_p0552a23║   　入 其教者。聞之 而出。幸勿 礙口姑容。使其涵淹卵
X33n0631_p0552a24║   　育。為害正法也。別 喻五 利 竟。　△三總結二 喻。
X33n0631_p0552b01║   夜叉餓鬼諸惡鳥獸(至)如是諸難恐畏無量。
X33n0631_p0552b02║   　利 使喻中。略舉夜叉餓鬼。餓鬼。即針咽鬼也。鈍使
X33n0631_p0552b03║   　喻中。略舉諸惡鳥獸。各舉二 類。以 攝其餘。無善法
X33n0631_p0552b04║   　資助 。有惡業逼迫。輪轉四生。如彼飢急四句。無常
X33n0631_p0552b05║   　迅速。方生即死。無暫停 息。如彼窺看窗牖。如是皆
X33n0631_p0552b06║   　有害於人。故云 諸難。喻鈍利 二 使。皆為害於世 也。
X33n0631_p0552b07║   　既為害於世 。時時防之 。猶恐為彼所侵 。故喻云 恐
X33n0631_p0552b08║   　畏無量。無量者。猶云 了 不得也。喻三界正報竟。　△
X33n0631_p0552b09║   　三喻三界眾苦。
X33n0631_p0552b10║   是朽故宅屬於一 人(至)四面一 時其燄俱 熾。
X33n0631_p0552b11║   　宅屬一 人者。喻三界中。惟佛為主 也。壽量品云 。我
X33n0631_p0552b12║   　常在此說法教化。既云 常在。不過暫時捨應。故喻
X33n0631_p0552b13║   　以 近出未久 。於後。指長者去後。去後忽然火起者。
X33n0631_p0552b14║   　喻如來捨應之 後。眾生起惑造業。五 濁八 苦。無狀
X33n0631_p0552b15║   　自生也。雖無狀自生。久 之 愈積愈甚。六 道四生。都
X33n0631_p0552b16║   　盧成一 苦聚。故喻以 四面一 時。其燄俱 熾。　△四喻
X33n0631_p0552b17║   　逼迫之 相三。一 略喻依報之 相。二 詳喻正報之 相。
X33n0631_p0552b18║   　三總結依正二 喻。初 。
X33n0631_p0552b19║   棟梁椽柱爆聲震裂摧折墮落墻壁崩倒。
X33n0631_p0552b20║   　棟梁椽柱者。火宅別 相。喻三界依報差別 。如同報
X33n0631_p0552b21║   　別 報之 類。爆聲震裂者。火燒發嚮。喻眾苦逼迫之
X33n0631_p0552b22║   　聲。如風鳴地震之 類。摧折墮落者。被燒傾 動 。喻眾
X33n0631_p0552b23║   　苦逼迫之 相。如山崩海沸之 類。當此之 時。四生六
X33n0631_p0552b24║   　道分齊。無不隨眾苦遷變。故又以 墻壁崩倒喻之 。
X33n0631_p0552c01║   　△二 詳喻正報之 相二 。一 喻下界之 相。二 喻上界
X33n0631_p0552c02║   　之 相。初 。
X33n0631_p0552c03║   諸鬼神等揚聲大呌(至)諸大惡獸競來食噉。
X33n0631_p0552c04║   　初 喻人間之 相。鬼而曰神。應非尋常之 鬼。喻彼邪
X33n0631_p0552c05║   　師。邪師遇苦。則 宣邪道妄。希望出離。故喻以 揚聲
X33n0631_p0552c06║   　大呌。鵰鷲。仍喻慢使。鳩槃。仍喻戒見。等之 一 字。總
X33n0631_p0552c07║   　喻鈍利 二 使。周慞者。周維慌慞。惶怖者。恐被火焚。
X33n0631_p0552c08║   　喻鈍利 二 使。於六 道四生。輪迴往復。亦知眾苦可
X33n0631_p0552c09║   　畏也。雖知眾苦可畏。不諳正修 。無由出離。故喻以
X33n0631_p0552c10║   　不能自出。　惡獸下。喻六 天之 相。惡獸。仍喻貪使。毒
X33n0631_p0552c11║   　蟲。仍喻瞋使。不舉餘喻者。以 前 攝後故。此等被火
X33n0631_p0552c12║   　所燒。穿墻欲避。故云 藏竄孔穴。喻人間鈍使眾生。
X33n0631_p0552c13║   　被苦所逼。暫修 少善。上生六 天也。孔穴者。墻上竇
X33n0631_p0552c14║   　隙。小者為孔。喻四王忉利 二 天。大者為穴。喻夜摩
X33n0631_p0552c15║   　兜 率等天。然孔穴雖無猛燄。猶未免於蒸炙。喻四
X33n0631_p0552c16║   　王忉利 等天。雖無人間極苦。不能免離五 衰相故。
X33n0631_p0552c17║   　既不免五 衰。終非安身立命之 處。故以 藏竄喻之 。
X33n0631_p0552c18║   　毗舍闍。此云 噉精氣。喻六 天利 使。以 彼侵 損正法。
X33n0631_p0552c19║   　與夫噉人精氣者無異。雖異鈍使。未超六 天。故喻
X33n0631_p0552c20║   　云 亦住 其中。無真實定慧以 自莊嚴。故喻以 薄福
X33n0631_p0552c21║   　德故。有細注眾苦逼迫身心。故喻以 為火所逼。既
X33n0631_p0552c22║   　無定慧莊嚴。又有眾苦逼迫。自疑其法。互 相毀謗。
X33n0631_p0552c23║   　如彼共相殘害。始而毀謗。既而撥無。如彼飲血噉
X33n0631_p0552c24║   　肉。野干如前 。屬兼 羣狗。並 已前 死者。喻計巧無力
X33n0631_p0553a01║   　二 貪。惟人間有。將生天上。此貪即斷也。諸大惡獸。
X33n0631_p0553a02║   　競來食噉者。喻六 天之 貪。一 味貪著天福。能令計
X33n0631_p0553a03║   　巧無力 二 貪。永不發於現行也。喻下界之 相竟。　△
X33n0631_p0553a04║   　二 喻上界之 相。
X33n0631_p0553a05║   臭烟蓬[火*孛]四面充 塞(至)飢渴熱惱周慞悶走。
X33n0631_p0553a06║   　前 六 句。承前 起後。臭者鬼畜之 氣。烟者猛火之 餘。
X33n0631_p0553a07║   　蓬[火*孛]者。凝聚之 相。喻人間利 鈍眾生。不盡餘苦。行
X33n0631_p0553a08║   　相昭然也。既行相昭然。雖徧歷四生。乃至六 天。猶
X33n0631_p0553a09║   　自相隨不離。故喻以 四面充 塞。四面者。無處不有。
X33n0631_p0553a10║   　喻苦徧四生。充 塞者。孔穴必至。喻苦隨六 天。蜈蚣
X33n0631_p0553a11║   　蚰蜒等。喻六 天瞋使。六 天眾苦所逼。進修 四禪。上
X33n0631_p0553a12║   　求色界。故以 為火所燒。爭走出穴喻之 。　後六 句。正
X33n0631_p0553a13║   　喻上界。鳩槃茶鬼。喻色界戒見。邪戒自持。伏瞋不
X33n0631_p0553a14║   　行。故喻以 隨取而食。所謂上界不行瞋者。以 此。此
X33n0631_p0553a15║   　色界相也。又諸餓鬼。喻空界利 使。苦生空頂。故喻
X33n0631_p0553a16║   　以 頭上火然。無無漏食。缺定慧水。故喻以 飢渴熱
X33n0631_p0553a17║   　惱。既無無漏定慧。只得隨業牽引。邪定壞時。仍受
X33n0631_p0553a18║   　輪轉。故喻以 周慞悶走。如鬱頭藍弗。下生還作牛
X33n0631_p0553a19║   　頷中蟲。足證此義。此空界相也。詳喻正報之 相竟。
X33n0631_p0553a20║   　△三總結依正二 喻。
X33n0631_p0553a21║   其宅如是甚可怖畏毒害火灾眾難非一 。
X33n0631_p0553a22║   　結上爆聲震裂。摧折墮落。故云 其宅如是。若不時
X33n0631_p0553a23║   　出。必為所傷 。故云 甚可怖畏。此結依報。喻三界無
X33n0631_p0553a24║   　安如是。不出必至墮落也。結上禽獸鬼神。大火臭
X33n0631_p0553b01║   　烟。故云 毒害火灾。若不時出。必為所害。故云 眾難
X33n0631_p0553b02║   　非一 。此結正報。喻眾生起惑致苦。不出必從淪墜
X33n0631_p0553b03║   　也。頌能感之 眾竟。　△三頌結成感義喻(約義略頌)。
X33n0631_p0553b04║   是時宅主 在門外立(至)長者聞已驚入 火宅。
X33n0631_p0553b05║   　在門外立者。喻如來真窮惑盡。久 離修 斷之 門。長
X33n0631_p0553b06║   　行云 。能於所燒之 門。安隱得出是也。又立者。在外
X33n0631_p0553b07║   　方歸。喻如來他方捨應。將欲示生此界也。將欲示
X33n0631_p0553b08║   　生。領受先佛遺曯。以 備 當來補處。故喻以 聞有人
X33n0631_p0553b09║   　言。有人指先見之 人。喻過去先佛也。汝諸子等者
X33n0631_p0553b10║   　喻先佛示以 化機。是如來結緣之 子。雖是結緣之
X33n0631_p0553b11║   　子。早退大心。戀著有漏。復淪三界之 中。故喻以 先
X33n0631_p0553b12║   　因遊戲。來入 此宅。稚小無知。喻眾生根鈍智劣 。歡
X33n0631_p0553b13║   　娛樂著。喻眾生躭欲著邪。躭欲故。不思厭苦斷集。
X33n0631_p0553b14║   　著邪故。不知慕滅修 道。義頌長行。心不厭患。無求
X33n0631_p0553b15║   　出意之 喻。長者聞已者。聞而必見。喻如來既受先
X33n0631_p0553b16║   　佛之 囑。必以 佛眼觀機。義頌長。行長者見是大火。
X33n0631_p0553b17║   　從四面起之 喻。驚入 火宅者。驚而必念。念而方入 。
X33n0631_p0553b18║   　喻如來觀機驚怖。興悲示生。義頌長行。即大驚怖。
X33n0631_p0553b19║   　而作是念等喻。頌眾生機感喻竟。　△二 頌如來化
X33n0631_p0553b20║   　應喻分二 。一 頌從實施權喻。二 頌會權歸實喻。初
X33n0631_p0553b21║   　二 。一 頌從實不得喻。二 頌隱實施權喻。初 (略以 合頌)。
X33n0631_p0553b22║   方宜救濟令無燒害。
X33n0631_p0553b23║   　方比也。宜當也。謂長者既入 火宅。比度擬議。不知
X33n0631_p0553b24║   　當如何 以 救之 。乃令無有燒害。喻如來既示三界
X33n0631_p0553c01║   　於成道三七日中。思惟羣機。不知當如何 以 度之 。
X33n0631_p0553c02║   　乃令免於眾苦。法說章云 。如斯之 等類。云 何 而可
X33n0631_p0553c03║   　度。即此義也。長行云 。當以 衣裓。若以 几案。從舍出
X33n0631_p0553c04║   　之 。復更思惟等。皆方宜救濟之 義。　△二 頌隱實施
X33n0631_p0553c05║   　權喻二 。一 頌先示苦集喻。二 頌次施道滅喻。初 (長者
X33n0631_p0553c06║   　有三。今缺尋。念方便 )分二 。一 頌正示苦集喻。二 頌違情不信
X33n0631_p0553c07║   　喻。初 (約義廣頌)。
X33n0631_p0553c08║   告諭諸子說眾患難(至)此苦難處況復大火。
X33n0631_p0553c09║   　初 喻示苦諦。頌前 如所思惟。具 告諸子義也。告諭
X33n0631_p0553c10║   　諸子。說眾患難者。喻如來曉諭三乘。廣談三界苦
X33n0631_p0553c11║   　諦。此總喻也。惡鬼。喻惡見。毒蟲喻瞋毒。三界之 中。
X33n0631_p0553c12║   　類多此等之 流。不出則 常相會遇。即怨憎會苦也。
X33n0631_p0553c13║   　灾火義喻餘苦。蔓莚者。展轉相然。喻生老病死等。
X33n0631_p0553c14║   　展轉相生。互 為因緣。此別 喻也。眾苦二 句。法喻通
X33n0631_p0553c15║   　用。喻指宅中眾苦。即惡鬼毒蟲等。法指界內眾苦。
X33n0631_p0553c16║   　即怨憎會苦等。次第者。次第而至。相續者。往來循
X33n0631_p0553c17║   　環。不絕者。周而復始。此總結也。毒蛇下。喻示集諦。
X33n0631_p0553c18║   　頌前 汝等速出義也。毒蛇蚖蝮等。總喻三界利 鈍。
X33n0631_p0553c19║   　言二 使眾生。廣造惡業。無定慧資助 。有眾苦逼迫。
X33n0631_p0553c20║   　如彼飢渴惱急。一 使有加 於己。便 喪法身。輒失慧
X33n0631_p0553c21║   　命。如彼甚可怖畏。末二 句。有誡勉 令出之 意。言火
X33n0631_p0553c22║   　宅之 中。日與鬼獸禽蟲為伍 。動 被損傷 之 苦。已難
X33n0631_p0553c23║   　處受。況復更有大火。豈可不急思出離。喻三界。日
X33n0631_p0553c24║   　與諸使相親。動 被習染之 苦。已不可當。況復更有
X33n0631_p0554a01║   　八 苦交煎。寧可故為因循。而不速求出離也哉。　△
X33n0631_p0554a02║   　二 頌違情不信 喻(略頌)。
X33n0631_p0554a03║   諸子無知雖聞父誨猶故樂著嬉戲不已。
X33n0631_p0554a04║   　上二 句。頌前 父雖憐愍。善言誘諭。但 前 約父說。此
X33n0631_p0554a05║   　約子聞。聞說互 出也。下二 句。頌前 而諸子等。樂著
X33n0631_p0554a06║   　嬉戲等文。但 廣略不同。法合準長行可知。頌先示
X33n0631_p0554a07║   　苦集喻竟。　△二 頌次施道滅喻三。一 頌尋念方便
X33n0631_p0554a08║   　喻。二 頌正施道滅喻。三頌適願修 證喻。初 (義頌)。
X33n0631_p0554a09║   是時長者而作是念(至)即便 思惟設諸方便 。
X33n0631_p0554a10║   　諸子不聽父言。故長者作念。喻眾生不信 佛語。故
X33n0631_p0554a11║   　如來思惟。諸子如此者。謂懊恨諸子。何 無知己至
X33n0631_p0554a12║   　如此。喻如來慨嗟眾生。何 智劣 己及若是也。諸子
X33n0631_p0554a13║   　既入 火宅。已切父心。加 以 不聽父言。故益增愁惱。
X33n0631_p0554a14║   　喻眾生既墮三界。已關佛意。加 以 不信 佛語。故愈
X33n0631_p0554a15║   　增悲念。此頌長行。爾時長者。即作是念之 義。舍宅
X33n0631_p0554a16║   　無一 可樂。喻三界渾成苦聚。躭湎者。貪溺之 甚。喻
X33n0631_p0554a17║   　眾生迷倒之 極。迷倒之 極。不信 佛言。故喻以 不受
X33n0631_p0554a18║   　我教。不信 佛言。必至為苦所迫。故喻云 將為火害。
X33n0631_p0554a19║   　此頌長行。此舍已為大火所燒。我及諸子。若不時
X33n0631_p0554a20║   　出。必為所焚之 義。但 長行父子俱 焚。與此稍異。要
X33n0631_p0554a21║   　知法身湛寂。本不受焚。但 以 為度眾生。示有色身。
X33n0631_p0554a22║   　既云 子焚。即兼 於父。雖異而仍不異也。即便 思惟
X33n0631_p0554a23║   　者。恐為火燒。設諸方便 者。欲施救濟。此頌長行。我
X33n0631_p0554a24║   　今當設方便 。令諸子等。得免斯害之 義。法合可知。
X33n0631_p0554b01║   　△二 頌正施道滅喻(略頌)。
X33n0631_p0554b02║   告諸子等我有種種(至)隨意所樂可以 遊戲。
X33n0631_p0554b03║   　知子先心故告。喻如來鑑其宿性乃說。既言珍玩
X33n0631_p0554b04║   　又稱妙寶者。顯其殊勝。令生欣取。喻如來稱歎滅
X33n0631_p0554b05║   　諦。令發慕滅之 心。此頌長行。父知諸子。先心所好。
X33n0631_p0554b06║   　乃至而告之 言。汝等所可玩好。希有難得等義。羊
X33n0631_p0554b07║   　車下。遙示三車在外。喻如來懸示三乘。此頌長行。
X33n0631_p0554b08║   　如此種種羊車鹿車牛車。今在門外之 義。教以 出
X33n0631_p0554b09║   　來。許以 所造之 車。隨意所樂者。喻如來勸 修 道品。
X33n0631_p0554b10║   　許以 保 任不虗。此頌長行。汝等於此火宅。宜速出
X33n0631_p0554b11║   　來。隨汝所欲。皆當與汝之 義。可以 遊戲句。全 同長
X33n0631_p0554b12║   　行。但 前 後不同。葢譯主 變其勢 耳。　△三頌適願修
X33n0631_p0554b13║   　證喻(與長行出沒稍異屬義頌)。
X33n0631_p0554b14║   諸子聞說如此諸車(至)到 於空地離諸苦難。
X33n0631_p0554b15║   　初 四句義同長行惟略去適願勇 銳。及互 相推排
X33n0631_p0554b16║   　之 句。到 於空地者。即露地而坐。離諸苦難者。即無
X33n0631_p0554b17║   　復障礙此二 句準長行應在下科。葢順義超頌也。
X33n0631_p0554b18║   　頌從實施權喻竟。　△二 頌會權歸實喻三。一 頌時
X33n0631_p0554b19║   　至機熟喻。二 頌等賜一 乘喻。三頌聞法獲益喻。初
X33n0631_p0554b20║   　(長行不分。偈頌廣於長行)分二 。一 頌時節已至喻。二 頌根機已
X33n0631_p0554b21║   　熟喻。初 (約義廣頌)。
X33n0631_p0554b22║   長者見子得出火宅(至)是故諸人我今快樂。
X33n0631_p0554b23║   　見子出宅。住 於四衢。喻如來見諸眾生。出界得果。
X33n0631_p0554b24║   　此頌長行。是時長者。見諸子等安隱得出。皆於四
X33n0631_p0554c01║   　衢道中之 義。不言露坐無礙者。上已超頌故。坐師
X33n0631_p0554c02║   　下。廣頌其心泰然。歡喜踊躍之 義。前 恐諸子被焚。
X33n0631_p0554c03║   　不遑寧處。今見諸子出宅。乃坐師座。喻如來昔恐
X33n0631_p0554c04║   　羣機朱善。展轉弗寧。今見出界離苦。安住 無畏。以
X33n0631_p0554c05║   　師子有無畏義故。而自慶言者。慶其後嗣不絕。後
X33n0631_p0554c06║   　嗣不絕。則 家業有託。故云 我今快樂。喻如來自慶
X33n0631_p0554c07║   　紹隆得人。紹隆得人。則 斯道有賴。故佛亦言喜無
X33n0631_p0554c08║   　畏也。生謂初 生。喻最初 結緣。育謂養育。喻中間教
X33n0631_p0554c09║   　化。已經多劫 。故以 甚難喻之 。愚小無知。喻昔根鈍
X33n0631_p0554c10║   　智劣 。根鈍智劣 。退墮三有。故喻以 而入 險宅。毒蟲
X33n0631_p0554c11║   　喻瞋。魑魅喻邪。多諸則 時時相逢。可畏則 動 被損
X33n0631_p0554c12║   　害。仍喻怨憎會苦。大火猛燄。總喻餘苦。徧於四生。
X33n0631_p0554c13║   　彌於六 道。故喻以 四面俱 起。貪樂嬉戲。喻眾生心
X33n0631_p0554c14║   　不生厭。不求解脫。救令脫難。喻如來已設方便 。誘
X33n0631_p0554c15║   　其出離。此長者自釋快樂之 意。喻如來自明歡喜
X33n0631_p0554c16║   　無畏之 由。是故諸人。我今快樂者。乃長者呼諸旁
X33n0631_p0554c17║   　人。結示快樂不虗。喻如來今對法會。結顯歡喜無
X33n0631_p0554c18║   　畏非妄。如法說章云 。舍利 弗當知。鈍根小智人。著
X33n0631_p0554c19║   　相憍慢者。不能信 是法。今我喜無畏是也。　△二 頌
X33n0631_p0554c20║   　根機已熟喻(廣頌)。
X33n0631_p0554c21║   爾時諸子知父安坐(至)今正是時惟垂給與。
X33n0631_p0554c22║   　自覺離苦。便 知如來無畏。故喻云 知父安坐。聞說
X33n0631_p0554c23║   　佛慧。自失所住 。故喻云 皆詣父所。千二 騰疑。身子
X33n0631_p0554c24║   　三請。故喻云 而白父言。雖聞權乘非真。不知更求
X33n0631_p0555a01║   　真實。仍以 三乘。更求開示。故喻云 願賜我等。三種
X33n0631_p0555a02║   　寶車。據昔所說。似 有三乘。故喻云 如前 所許。諸子
X33n0631_p0555a03║   　出來。當以 三車隨欲。今已出界。乍 聞所證非真。願
X33n0631_p0555a04║   　佛務 示真實。故喻云 今正是時。惟垂給與。此科廣
X33n0631_p0555a05║   　於長行。文勢 稍異。但 以 義合。不必逐句分配。頌時
X33n0631_p0555a06║   　至機熟喻竟。　△二 頌等賜一 乘喻(長行分二 。今缺廢立之 由。餘雖
X33n0631_p0555a07║   　大同。為文稍略。屬略頌)。
X33n0631_p0555a08║   長者大富庫藏眾多(至)以 是妙車等賜諸子。
X33n0631_p0555a09║   　初 喻一 乘之 體。頌前 等一 大車。眾寶莊校之 義。庫
X33n0631_p0555a10║   　藏金銀等。總喻因感功 德。以 斯功 德。成就果體。如
X33n0631_p0555a11║   　眾寶造車。既成果體。仍用德嚴。如莊校嚴飾。不言
X33n0631_p0555a12║   　高廣者。大義攝故。不言各賜者。留待後故。　周匝下。
X33n0631_p0555a13║   　喻一 乘之 相。頌前 周匝欄楯。乃至安置丹 枕等義。
X33n0631_p0555a14║   　金繩。即前 寶繩。或以 金繩貫穿眾寶。故前 後互 出。
X33n0631_p0555a15║   　羅網。即前 幰葢。前 出其名。此言其相。以 幰葢如羅
X33n0631_p0555a16║   　網相故。前 云 雜寶嚴飾。此云 真珠者。以 真珠交結
X33n0631_p0555a17║   　為主 。餘寶雜襯為伴 也。金華二 句。即前 垂諸華纓。
X33n0631_p0555a18║   　但 開合異耳。眾綵者。結上鈴繩華纓。眾多綵色。雜
X33n0631_p0555a19║   　飾者。結上欄楯羅網。雜廁莊飾。周匝圍繞者。喻體
X33n0631_p0555a20║   　具 眾相。相嚴一 體。此二 句。乃補頌語也。柔軟繒纊。
X33n0631_p0555a21║   　帛絮之 精且細者。喻諸禪定解脫。非權宗世 諦粗
X33n0631_p0555a22║   　浮法也。既非權宗世 諦。乃如來安住 之 境。故喻云 。
X33n0631_p0555a23║   　以 為茵褥。以 茵褥乃坐臥之 具 也。細[疊*毛]者。微細白
X33n0631_p0555a24║   　[疊*毛]。喻佛地三昧正受。非世 受用。故喻以 上而且妙。
X33n0631_p0555b01║   　不易可得。故喻以 價 直千億 。不受餘受。故喻以 鮮
X33n0631_p0555b02║   　白淨潔。尅體受用。故喻以 而覆其上。此上六 句。即
X33n0631_p0555b03║   　前 重敷婉筵。但 開略為廣耳。準長行。更有安置丹
X33n0631_p0555b04║   　枕之 句。偈略之 也。　有大下。喻一 乘之 用。頌前 駕以
X33n0631_p0555b05║   　白牛。乃至僕 從侍 衛等義。白牛肥壯。即前 膚色充
X33n0631_p0555b06║   　潔。喻一 乘之 教。多力 姝好。喻一 乘之 理。駕寶車。必
X33n0631_p0555b07║   　步平行疾。喻一 乘之 行。儐 前 導。從後隨也。末二 句。
X33n0631_p0555b08║   　追頌各賜諸子。長行在前 。偈頌變其勢 耳。　△三頌
X33n0631_p0555b09║   　聞法獲益喻(義頌)。
X33n0631_p0555b10║   諸子是時歡喜踊躍(至)嬉戲快樂自在無礙。
X33n0631_p0555b11║   　得未曾有。非本所望。故歡喜踊躍。葢長行明喜躍
X33n0631_p0555b12║   　之 意。偈頌出喜躍之 相也。依斯一 乘。造就乎常樂
X33n0631_p0555b13║   　我淨之 鄉。如乘是寶車。遊於四方。永享法樂。任運
X33n0631_p0555b14║   　乎世 出世 間之 境。如嬉戲快樂。自在無礙。準長行。
X33n0631_p0555b15║   　此下更有佛語無虗之 喻。以 餘疑已斷。故不頌也。
X33n0631_p0555b16║   　頌喻說竟。　△二 頌法合二 。一 頌眾生機感。二 頌如
X33n0631_p0555b17║   　來化應。初 三。一 頌所感之 佛。二 頌能感之 眾。三頌
X33n0631_p0555b18║   　結成感義。初 (略頌)。
X33n0631_p0555b19║   告舍利 弗我亦如是眾聖中尊世 間之 父。
X33n0631_p0555b20║   　智斷究竟。羣真共仰。故稱眾聖中尊。慈悲廣大。萬
X33n0631_p0555b21║   　類均沾。故稱世 間之 父。文頌長行。如來則 為一 切
X33n0631_p0555b22║   　世 間之 父。義具 佛果。智斷恩之 三德。蓋偈頌喻既
X33n0631_p0555b23║   　從略。法合亦從略也。　△二 頌能感之 眾(義頌)。
X33n0631_p0555b24║   一 切眾生皆是吾子(至)如是等火熾然不息。
X33n0631_p0555c01║   　一 切眾生。皆是吾子者。有二 。一 五 道眾生。名正因
X33n0631_p0555c02║   　子。各具 正因故。二 三乘眾生。名緣因子。昔結大緣
X33n0631_p0555c03║   　故。深著於五 欲。如犛牛愛尾。故云 深著世 樂。以 貪
X33n0631_p0555c04║   　愛自蔽。盲瞑無所見。故云 無有慧心。此合有五 百
X33n0631_p0555c05║   　人。止住 其中等喻。以 深著世 樂。即具 鈍使。無有慧
X33n0631_p0555c06║   　心。亦兼 利 使故。三界無安。猶如火宅者。法中帶喻。
X33n0631_p0555c07║   　形顯易明。此合有一 大宅。其宅久 故。而復頓獘等
X33n0631_p0555c08║   　喻。眾苦充 滿者。徧於四生彌於六 道。甚可怖畏者。
X33n0631_p0555c09║   　失手錯脚。喪失善根。此合是朽故宅。屬於一 人。近
X33n0631_p0555c10║   　出未久 。宅舍火起。四面俱 熾等喻。常有生老病死
X33n0631_p0555c11║   　憂患者。謂眾苦時侵 。如是等火。熾然不息者。謂周
X33n0631_p0555c12║   　而復始。此合棟梁椽柱。爆聲震裂。摧折墮落。墻壁
X33n0631_p0555c13║   　崩倒等喻。既屬義頌。不必逐一 分配長行。　△三頌
X33n0631_p0555c14║   　結成感義(義頌)。
X33n0631_p0555c15║   如來已離三界火宅(至)而今此處多諸患難。
X33n0631_p0555c16║   　久 成道果。早脫界繫。故云 如來已離。三界火宅。無
X33n0631_p0555c17║   　煩惱雜亂 。離生死逼迫。故云 寂然閒居。優 游佛地
X33n0631_p0555c18║   　功 德。棲息無餘涅槃。故云 安處林野。此合前 喻。是
X33n0631_p0555c19║   　時宅主 在門外立也。又喻中言立者。顯大悲弗寧。
X33n0631_p0555c20║   　此中言處者。顯大智絕累。悲智交成。故法喻互 顯。
X33n0631_p0555c21║   　佛為三界之 主 。故云 皆是我有。佛為眾生之 父。故
X33n0631_p0555c22║   　云 悉是吾子。既云 悉是。則 三乘亦在其中。此合前
X33n0631_p0555c23║   　喻。汝諸子等。先因遊戲。來入 此宅。貪著有漏。眾苦
X33n0631_p0555c24║   　常侵 。故云 而今此處多諸患難。此合前 喻。稚小無
X33n0631_p0556a01║   　知。歡娛樂著。長行云 。見諸眾生。為生老病死憂悲
X33n0631_p0556a02║   　苦惱之 所燒煑。即多諸患難義也。頌眾生機感竟。
X33n0631_p0556a03║   　△二 頌如來化應二 。一 頌從實施權。二 頌會權歸
X33n0631_p0556a04║   　實。初 二 。一 頌從實不得。二 頌隱實施權。初 (約義略頌)。
X33n0631_p0556a05║   惟我一 人能為救護(至)於諸欲染貪著深故。
X33n0631_p0556a06║   　首二 句頌三七思惟。言如來當時思惟。我為眾生
X33n0631_p0556a07║   　之 父。拔苦與樂。是我之 責。除佛如來。無能為者。故
X33n0631_p0556a08║   　曰惟我一 人。能為救護。救謂拔令離苦。護謂保 其
X33n0631_p0556a09║   　得樂。此合前 喻。方宜救濟。令無燒害義也。　雖復下。
X33n0631_p0556a10║   　頌作念無計。教謂但 讚佛乘。教以 圓證佛果。詔謂
X33n0631_p0556a11║   　廣施神智。詔以 頓超三界。雖復如是。而不信 受者
X33n0631_p0556a12║   　以 眾生根鈍智劣 。不解佛慧。長行云 。不能以 是得
X33n0631_p0556a13║   　度是也。於諸欲染。貪著深故者。言眾生不能信 受。
X33n0631_p0556a14║   　雖由根鈍智劣 。亦以 貪著欲染。盲蔽慧目。尚未免
X33n0631_p0556a15║   　於眾苦。何 能達乎至道。長行云 。是諸眾生。未免生
X33n0631_p0556a16║   　老病死。憂悲苦惱。而為三界火宅所燒。何 由能解
X33n0631_p0556a17║   　佛之 智慧是也。　△二 頌隱實施權(凖長行有二 。今缺提喻貼合。餘
X33n0631_p0556a18║   　文仍略乃約義略頌不曲分也)。
X33n0631_p0556a19║   以 是方便 為說三乘(至)有得緣覺不退菩薩。
X33n0631_p0556a20║   　由前 不解佛慧。方便 假設諸法。故云 以 是方便 。為
X33n0631_p0556a21║   　說三乘。此承上起下語也。令諸眾生。知三界苦者。
X33n0631_p0556a22║   　知苦必當斷集。此頌先示苦集之 義。開示下。頌次
X33n0631_p0556a23║   　施道滅。復有二 義。初 頌正施道滅。出世 間道。言含
X33n0631_p0556a24║   　二 義。一 者道因。即是道諦。二 者道果。即是滅諦。二
X33n0631_p0556b01║   　俱 演說。令慕滅而修 道也。是諸下。頌適願修 證。決
X33n0631_p0556b02║   　定。有二 義。一 者決定忍可。即聞法信 受。二 者決定
X33n0631_p0556b03║   　修 習。即殷勤 精進。三明者。一 宿命明。知過去苦。生
X33n0631_p0556b04║   　大厭離。二 天眼明。知未來苦。生大厭離。三漏盡明。
X33n0631_p0556b05║   　能作正觀。斷諸煩惱。六 通者。三明之 外。更加 神境。
X33n0631_p0556b06║   　他心。天耳也。以 前 三具 知苦斷集之 明。及三世 無
X33n0631_p0556b07║   　礙之 通。故名明。亦名通。若神境惟是遠達。天耳惟
X33n0631_p0556b08║   　是遠聞。他心惟緣別 想。故但 名通。不名明耳。今明
X33n0631_p0556b09║   　通二 皆具 足。應是聲聞無學。此頌聲聞修 證。不惟
X33n0631_p0556b10║   　此也。亦有依佛因緣。覺真諦理。而得緣覺乘者。亦
X33n0631_p0556b11║   　有上求下化。精進不退。而入 菩薩乘者。此頌辟支
X33n0631_p0556b12║   　修 證。及菩薩修 證耳。辟支乘中。不言獨覺者。有佛
X33n0631_p0556b13║   　之 世 。從緣悟入 者多。約多分言也。頌從實施權竟。
X33n0631_p0556b14║   　△二 頌會權歸實(長行有三。今缺時至機熟)。分二 。一 頌等賜一
X33n0631_p0556b15║   　乘。二 頌聞法獲益。初 (長行復二 。今缺廢立之 由。餘亦義頌)。
X33n0631_p0556b16║   汝舍利 弗我為眾生(至)日夜劫 數常得遊戲。
X33n0631_p0556b17║   　初 頌一 乘之 體(超頌)。先呼汝。後呼名者。表意有所屬。
X33n0631_p0556b18║   　重其事 也。欲令直下承當。就喻要明玄旨。故云 以
X33n0631_p0556b19║   　此譬喻。說一 佛乘。若能信 受。皆當成佛者。顯一 乘
X33n0631_p0556b20║   　之 法。各各有分。長行喻云 。爾時長者。各賜諸子。等
X33n0631_p0556b21║   　一 大車者。此也是乘微妙。清淨第一 者。明體具 三
X33n0631_p0556b22║   　德。微妙者。般若德。揀異二 乘執斷纏空。不微妙故。
X33n0631_p0556b23║   　清淨者。解脫德。揀異人天埋塵戀有。不清淨故。第
X33n0631_p0556b24║   　一 者。法身德。揀異菩薩分斷分證。非第一 故。於諸
X33n0631_p0556c01║   　世 間者。三世 間中。且就情覺而論。惟佛為最。故云
X33n0631_p0556c02║   　為無有上。準長行喻云 。其車高廣。今體具 三德。正
X33n0631_p0556c03║   　顯一 乘之 廣。世 間無上。正顯一 乘之 高也。佛所悅
X33n0631_p0556c04║   　可者。以 是無量功 德之 所成就故。眾應稱讚等。以
X33n0631_p0556c05║   　具 無量功 德而為莊嚴故。喻云 。以 眾寶物。造諸大
X33n0631_p0556c06║   　車。莊校嚴飾者。此也。　無量下。頌一 乘之 相(追頌)。諸力 。
X33n0631_p0556c07║   　即是十力 。禪定解脫可知。智慧。即差別 智慧。餘法。
X33n0631_p0556c08║   　則 總該一 切。長行云 。是諸眾生。脫三界者。悉與諸
X33n0631_p0556c09║   　佛禪定解脫等。娛樂之 具 。與此大同。　得如下。頌一
X33n0631_p0556c10║   　乘之 用。乃如來作證勸 修 之 意。意謂。我於往昔經
X33n0631_p0556c11║   　劫 修 習。已得如是最上一 乘。今為汝等宣說。無非
X33n0631_p0556c12║   　令諸子等。日不足繼之 以 夜。積之 劫 數。常得遊戲
X33n0631_p0556c13║   　於一 乘法中。依此成佛。依此度生耳。長行云 。能生
X33n0631_p0556c14║   　淨妙第一 之 樂者。此也。又日夜劫 數。常得遊戲者。
X33n0631_p0556c15║   　約喻而言。如現前 聞法解悟。永離邪途。起自利 行。
X33n0631_p0556c16║   　如日中遊戲。當來起利 他行。入 無明夜。教化眾生。
X33n0631_p0556c17║   　如夜中遊戲。究竟行滿果圓。然後現生現滅。三世
X33n0631_p0556c18║   　益物。化化不絕。如劫 數遊戲。總則 既悟此理。乘此
X33n0631_p0556c19║   　自利 利 他。成佛度生。但 如遊戲。更有何 德不具 。何
X33n0631_p0556c20║   　樂不生也哉。頌等賜一 乘竟。　△二 頌聞法獲益(長行
X33n0631_p0556c21║   　無文今依喻中補出。屬補頌)。
X33n0631_p0556c22║   與諸菩薩及聲聞眾乘此寶乘直至道場。
X33n0631_p0556c23║   　與猶許也。聲聞亦該緣覺。葢如來面許三乘。聞法
X33n0631_p0556c24║   　獲益之 意。意謂。向於方等般若。或許成佛。或有不
X33n0631_p0557a01║   　許。今說此經。普許汝諸菩薩。及聲聞眾。各各成佛。
X33n0631_p0557a02║   　汝等果能乘此寶乘。精勤 修 習。管取汝等直至道
X33n0631_p0557a03║   　場。永無諸委曲相。汝等其勉 之 哉。準喻中。直言諸
X33n0631_p0557a04║   　子歡喜。乘是寶車。遊於四方等。即約自獲。今云 與
X33n0631_p0557a05║   　諸菩薩。及聲聞眾等。葢是佛許。雖法喻文勢 不同。
X33n0631_p0557a06║   　而義無殊也。頌法合竟。　△三頌結答。
X33n0631_p0557a07║   以 是因緣十方諦求更無餘乘除佛方便 。
X33n0631_p0557a08║   　初 說權宗。原為後會真實。今立真實。自然廢棄權
X33n0631_p0557a09║   　宗。如來既爾。諸佛亦然。故曰以 是因緣。十方諦求。
X33n0631_p0557a10║   　更無餘乘。此結答身子因緣之 問。與長行義無殊
X33n0631_p0557a11║   　也。除佛方便 者。言縱有權乘。亦是諸佛對機權巧。
X33n0631_p0557a12║   　與我昔年所說。無以 異也。執魚目為明珠。夫豈可
X33n0631_p0557a13║   　哉。正頌長行竟。
X33n0631_p0557a14║   
X33n0631_p0557a15║   法華指掌疏卷二 之 上
X33n0631_p0557a16║   
X33n0631_p0557a17║   　　　　音釋
X33n0631_p0557a18║   　闃　(苦具 切音[跳-兆 +具 ]靜也)。　　　薙　(他計切音替與剃 同除也)。　　　歉　(苦簞切音嗛不滿也)。　　　輱軻　(不行
X33n0631_p0557a19║   　　利 也上苦感切音坎下丘何 切音珂)。　　　閼　(阿葛切音遏止也遮壅也)。　　　蕞　(徂外切音最小貌)。　　　飫
X33n0631_p0557a20║   　　(依據切音淤燕食也又立曰飫坐曰晏)。　　　賺　(直陷切音詀市物失實也)。　　　憋　(普蔑切音潎惡也急
X33n0631_p0557a21║   　　性也)。　　　頑嚚　(上魚鰥切刖 平聲癡也下疑巾切音銀愚也又心不則 德義之 經曰頑口不道忠信
X33n0631_p0557a22║   　　之 言曰嚚)。　　　攫　(厥縛切音矍以 脚取物也)。　　　鷙　(支義切音至猛鳥也鷹鸇之 類)。　　　蠑　(于營切音榮蛇
X33n0631_p0557a23║   　　屬)。　　　蜥蜴　(上先的切音錫下夷益切音奕爾雅釋蟲蜥蜴蝘蜓)。　　　蝘蜓　(上於殄切音蝘下徒
X33n0631_p0557a24║   　　典 切音殄在草曰蜥蜴在壁曰蝘蜓又小而五 色尾青碧者名蜥蜴小而緣牆色黑者曰蝘蜓)。　　　擄
X33n0631_p0557b01║   　　(籠五 切音魯抄掠也)。
X33n0631_p0557b02║   
X33n0631_p0557b03║   
X33n0631_p0557b04║   妙法蓮華經指掌疏卷二 之 下
X33n0631_p0557b05║   
X33n0631_p0557b06║   　　　　賢宗後學　通理　述
X33n0631_p0557b07║   　　　　嗣法門人　明遠　較字
X33n0631_p0557b08║   　△二 極顯悲心(從前 法喻。雖顯如來悲心。但 約現在未盡其極。今則 前 約過去。後兼
X33n0631_p0557b09║   　未來。則 如來三世 益物。化化不絕之 悲心。極情顯發。無餘蘊矣。必如此顯者。一 則 以 令體貼此心。發起真
X33n0631_p0557b10║   　信 。足上文不盡之 意。一 則 以 令珍重此法。勿 妄宣傳。為向下結囑發端。一 則 以 指出父子。點出過去。為因
X33n0631_p0557b11║   　緣一 周張本。讀者幸研昧之 屬補頌)三。一 完過去益。二 結未來緣。三
X33n0631_p0557b12║   　防現在疑。初 三。一 過去植種。二 中間引熟。三現在
X33n0631_p0557b13║   　當脫。初 。
X33n0631_p0557b14║   告舍利 弗汝諸人等皆是吾子我則 是父。
X33n0631_p0557b15║   　上二 句。欲顯悲心。呼當機。曉大眾也。下二 句。為發
X33n0631_p0557b16║   　真信 。出父子。定昔緣也。　△二 中間引熟。
X33n0631_p0557b17║   汝等累劫 眾苦所燒我皆濟拔令出三界。
X33n0631_p0557b18║   　上二 句。指大通威音之 後。退墮凡外。累劫 以 來。常
X33n0631_p0557b19║   　受眾苦。下二 句。指如來常相隨逐。濟以 小道。拔以
X33n0631_p0557b20║   　權宗。令出三界。必令出三界者。一 則 以 脫當時之
X33n0631_p0557b21║   　苦。一 則 以 作今日之 階。其悲心之 在於過去者如
X33n0631_p0557b22║   　此。　△三現在當脫。
X33n0631_p0557b23║   我雖先說汝等滅度(至)今所應作惟佛智慧。
X33n0631_p0557b24║   　先說滅度者。指四十年前 。暫許權果。非究竟許。故
X33n0631_p0557c01║   　置雖言。但 盡生死者。縱其已盡分段。而實不滅者。
X33n0631_p0557c02║   　奪其未滅變易。既未滅變易。不應固守昔年行履。
X33n0631_p0557c03║   　既已盡分段。還當更求今所應作。要知今所應作
X33n0631_p0557c04║   　者。亦無別 事 。惟有佛智佛慧。應修 應證而已。此如
X33n0631_p0557c05║   　來重示佛乘。欲結大通威音之 案也。完過去益竟。
X33n0631_p0557c06║   　△二 結未來緣三。一 現在植種。二 中間引熟。三未
X33n0631_p0557c07║   　來當脫。初 。
X33n0631_p0557c08║   若有菩薩於是眾中(至)所化眾生皆是菩薩。
X33n0631_p0557c09║   　菩薩獨指上根。是眾亦兼 中下。能字著眼。足見法
X33n0631_p0557c10║   　無偏 黨。權實在機耳。諸佛實法。即指今日所說。今
X33n0631_p0557c11║   　日所說。乃三世 通說之 法。故統約諸佛言之 。實有
X33n0631_p0557c12║   　二 義。一 謂有實體性。究竟堅固。揀非諸法遷變不
X33n0631_p0557c13║   　常。二 謂有實功 能。畢竟成佛。揀非諸法唐捐無濟。
X33n0631_p0557c14║   　然既有實體性。有實功 能。則 歷耳便 可成因。納識
X33n0631_p0557c15║   　終竟不壞。惟是中下之 眾。不能一 心聽受。不能諦
X33n0631_p0557c16║   　信 此義耳。若果有上根菩薩。於是中下眾中。獨能
X33n0631_p0557c17║   　別 具 正見。專一 其心。聽受諸佛實法。則 知但 有聞
X33n0631_p0557c18║   　法者。無一 不成佛。何 況諸佛三乘弟子。故雖方便
X33n0631_p0557c19║   　所化眾生。皆是菩薩。皆當成佛。但 應脫者脫。應熟
X33n0631_p0557c20║   　者熟。應種者種。而當來得度之 機。即寓於中矣。　△
X33n0631_p0557c21║   　二 中間引熟。
X33n0631_p0557c22║   若人小智深著愛欲(至)離諸苦縛名得解脫。
X33n0631_p0557c23║   　初 別 說苦諦。葢偏 對鈍根。以 苦諦為初 門也。若人
X33n0631_p0557c24║   　者。指上科植種之 機。同聞實法。不能直下承當。自
X33n0631_p0558a01║   　信 作佛。故云 小智。由智小故。仍舊墮落凡外。故云
X33n0631_p0558a02║   　深著愛欲。愛欲者。可愛可欲之 境。即色等五 塵也。
X33n0631_p0558a03║   　欲為苦本。知苦則 不復著欲。故為此等說於苦諦。
X33n0631_p0558a04║   　向處眾苦。枉受而不覺不知。乍 聞佛說。如夢方醒。
X33n0631_p0558a05║   　故曰眾生心喜。得未曾有。以 佛所說。騐己所受。絲
X33n0631_p0558a06║   　毫不虗。故曰佛說苦諦。真實無異。所謂日可令冷。
X33n0631_p0558a07║   　月可令熱。佛說苦諦實苦。必不可令樂也。若有下。
X33n0631_p0558a08║   　通說三諦。葢以 根器不齊。令隨機而修 證也。貪欲
X33n0631_p0558a09║   　為眾苦之 本。由不知故。依此起諸見思。名為苦因。
X33n0631_p0558a10║   　在在處處。常相隨逐。即是深著。生生世 世 。不求解
X33n0631_p0558a11║   　脫。豈能暫捨。欲示寧沸抽薪之 方。為顯清流奠源
X33n0631_p0558a12║   　之 術。故以 方便 說道。諸苦所因。貪欲為本。道猶言
X33n0631_p0558a13║   　也。諸苦所因。即指見思。依於貪欲而起。故為其本。
X33n0631_p0558a14║   　斫其本而枝葉盡脫。故云 若滅貪欲。無所依止。謂
X33n0631_p0558a15║   　貪欲既滅。則 見思無所依止。此示以 斷集之 方也。
X33n0631_p0558a16║   　苦因既盡。苦果不生。故云 滅盡諸苦。妄果既盡。真
X33n0631_p0558a17║   　理自圓。故云 名第三諦。此示以 名滅之 由也。欲求
X33n0631_p0558a18║   　出世 之 果。須假出世 之 因。故云 為滅諦故。修 行於
X33n0631_p0558a19║   　道。以 修 道故。斷見思惑。三界眾苦不能縛繫。故云
X33n0631_p0558a20║   　離諸苦縛。苦縛既離。則 長揖世 間。永絕輪迴。故云
X33n0631_p0558a21║   　名得解脫。此示以 修 道之 益也。以 上三諦。相因而
X33n0631_p0558a22║   　說。皆可為門。惟從機便 而已。又此中所說四諦。義
X33n0631_p0558a23║   　在法華之 後。言法華之 後。若仍有小智著欲。不知
X33n0631_p0558a24║   　苦本之 機。佛於中間。仍復以 四諦之 法。而接引之 。
X33n0631_p0558b01║   　或一 生。或多生。或至盡未來際。漸熟漸脫。其悲心
X33n0631_p0558b02║   　之 及於當來者又如此。　△三未來當脫。
X33n0631_p0558b03║   是人於何 而得解脫(至)我意不欲令至滅度。
X33n0631_p0558b04║   　是人於何 。而得解脫者。承上徵起。以 於何 義而得
X33n0631_p0558b05║   　解脫名也。但 離虗妄。名為解脫者。正出得名所以 。
X33n0631_p0558b06║   　虗妄即分段因果。離於分段因果。則 三界不繫。故
X33n0631_p0558b07║   　曰名為解脫。然此中曰但 。曰名者。但 顯未盡。以 變
X33n0631_p0558b08║   　易方熾故。名顯非實。以 法執仍存故。一 切解脫者。
X33n0631_p0558b09║   　二 死俱 離。我法雙空之 號。彼既變易方熾。法執仍
X33n0631_p0558b10║   　存。故曰。其實未得。由未得一 切解脫故。縱彼執權
X33n0631_p0558b11║   　為實。自謂滅度。佛亦不許。故云 佛說是人。未實滅
X33n0631_p0558b12║   　度。所以 不許實滅者。以 佛道無上。尚在半途。故曰
X33n0631_p0558b13║   　斯人未得無上道故。由彼未得無上道故。縱欲小
X33n0631_p0558b14║   　就。速取偏 空涅槃。非佛本意。故曰我意不欲令至
X33n0631_p0558b15║   　滅度。葢必進求無上菩提。當來以 大法得度。乃佛
X33n0631_p0558b16║   　意也。結未來緣竟。　△三防現在疑(恐有疑云 。權既歸實。大復引小。
X33n0631_p0558b17║   　法無定相。說無定時。似 設虛妄。何 以 取信 。故此防云 )。
X33n0631_p0558b18║   我為法王於法自在安隱眾生故現於世 。
X33n0631_p0558b19║   　我為法王。於法自在者。正顯說權說實。無非自在
X33n0631_p0558b20║   　隨機。固不可執一 定之 相。安隱眾生故現於世 者。
X33n0631_p0558b21║   　正顯說大說小。總為隨緣安隱。又豈可拘一 定之
X33n0631_p0558b22║   　時哉。極顯悲心竟。　△三結囑珍重二 。一 略囑。二 詳
X33n0631_p0558b23║   　囑。初 二 。一 略囑非機莫傳。二 略囑是機乃說。初 。
X33n0631_p0558b24║   汝舍利 弗我此法印(至)及比丘僧 并諸菩薩。
X33n0631_p0558c01║   　初 囑令珍重。一 乘妙法。佛佛相授。故以 印稱。為利
X33n0631_p0558c02║   　故說。妄傳反損。故以 勿 誡。若有下。明其所以 言。如
X33n0631_p0558c03║   　來所以 囑令珍重。勿 妄宣傳者。正以 頂受。信 受。并
X33n0631_p0558c04║   　徒信 者。皆難得耳。隨喜者。隨順歡喜。頂受者。頂戴
X33n0631_p0558c05║   　受持。若非多劫 緣熟。位 登不退者。不能如此。故曰
X33n0631_p0558c06║   　當知是人。阿惟越致。梵語阿惟越致。此云 不退轉
X33n0631_p0558c07║   　地。此上明頂受之 難。信 謂遵信 不疑。受謂領受不
X33n0631_p0558c08║   　失。如此雖不及於隨喜之 切。頂受之 誠。若非久 經
X33n0631_p0558c09║   　多劫 。供 佛聞法者。不能如此。故曰是人已曾見過
X33n0631_p0558c10║   　去佛等。此上明信 受之 難。信 汝所說者。謂信 身子
X33n0631_p0558c11║   　代 佛宣揚。不作為造之 想。不起數擯之 愆。如此雖
X33n0631_p0558c12║   　不及於信 受佛語。若非靈山一 會。大有宿緣者。亦
X33n0631_p0558c13║   　所不能。故曰則 為見我。亦見於汝等。此上明徒信
X33n0631_p0558c14║   　之 難。　△二 略囑是機乃說。
X33n0631_p0558c15║   斯法華經為深智說(至)隨順此經非己智分。
X33n0631_p0558c16║   　初 囑令珍重。斯經乃一 乘之 教。深智為一 乘之 機。
X33n0631_p0558c17║   　機教相投。乃可為說。不失人。亦不失言也。淺識下。
X33n0631_p0558c18║   　明其所以 。言如來所以 囑令珍重。為深智說者。正
X33n0631_p0558c19║   　以 凡夫淺識。小乘智劣 。皆不能解耳。躭湎五 欲。不
X33n0631_p0558c20║   　知緣假。曰淺識。猶豫一 乘。不達性真。曰迷惑。由斯
X33n0631_p0558c21║   　二 緣。雖聞不解。此約凡夫言也。聲聞辟支。智如螢
X33n0631_p0558c22║   　火。一 乘實相。體同太虗。以 螢對虗。自然失照。故曰
X33n0631_p0558c23║   　於此經中。力 所不及。汝舍利 弗等。是況顯不及之
X33n0631_p0558c24║   　義。言舍利 智稱第一 。尚於此經。不能現量體悟。惟
X33n0631_p0559a01║   　以 信 心得入 。降斯已還。不言可知。故曰況餘聲聞。
X33n0631_p0559a02║   　其餘聲聞等。乃結歸不及之 語。信 佛語者。信 佛言
X33n0631_p0559a03║   　無虗妄。順此經者。順經擬知作佛。如是皆以 比量
X33n0631_p0559a04║   　而知。故曰非己智分。此約小乘言也。略囑竟。　△二
X33n0631_p0559a05║   　詳囑(略而復詳者。深為弘法者慮故)二 。一 詳囑非機莫傳。二 詳囑
X33n0631_p0559a06║   　是機乃說。初 三。一 指機標囑。二 歷明有損。三結歸
X33n0631_p0559a07║   　囑詞。初 。
X33n0631_p0559a08║   又舍利 弗憍慢懈怠(至)聞不能解亦勿 為說。
X33n0631_p0559a09║   　佛意深以 弘法為慮。故又呼當機以 詳囑之 。憍慢
X33n0631_p0559a10║   　偏 指增上。憍謂自矜。即詐言得道。慢謂傲 人。即責
X33n0631_p0559a11║   　他恭己。懈怠偏 指二 乘。懈謂心灰。即無所堪任。怠
X33n0631_p0559a12║   　謂意懶。即不復進求。計我偏 指外道。以 六 十二 見。
X33n0631_p0559a13║   　我為其本。此上各以 多分言之 。總言受道責乎虗
X33n0631_p0559a14║   　心。憍慢乖 之 。修 道貴乎精進。懈怠反焉。證道貴乎
X33n0631_p0559a15║   　解脫。計我違矣。如是之 人。縱聞無益。故以 莫說囑
X33n0631_p0559a16║   　之 。凡夫者。上不預聖。懈怠輕乎二 乘。下不流邪。我
X33n0631_p0559a17║   　見遜於外道。中不喜偽。憍慢減乎增上。泛爾尋常。
X33n0631_p0559a18║   　固無足為重輕。惟是識見淺薄。貪欲熾盛。甘露不
X33n0631_p0559a19║   　注毒器。妙法豈入 染心。故亦以 勿 說囑之 。　△二 歷
X33n0631_p0559a20║   　明有損三。一 標罪誡聽。二 次第敘列 。三極言顯廣。
X33n0631_p0559a21║   　初 。
X33n0631_p0559a22║   若人不信 毀謗此經(至)此人罪報汝今復聽。
X33n0631_p0559a23║   　此中謗有四種。初 明真謗。不信 即毀謗之 本。故先
X33n0631_p0559a24║   　言之 。毀者身心輕賤。謗者口出訕言。既通三業。則
X33n0631_p0559b01║   　存之 於心。現之 於形。發之 於口。肆無忌憚如此。故
X33n0631_p0559b02║   　屬真謗。一 人謗之 於前 。眾人繼之 於後。致令已信
X33n0631_p0559b03║   　者悔。未信 者避。故曰則 斷一 切。世 間佛種。或復下。
X33n0631_p0559b04║   　明似 謗。顰蹙者。顰眉蹙額。疑惑者。疑法惑人。雖通
X33n0631_p0559b05║   　身意。尚未出口。故屬似 謗。此上二 種。業因既分真
X33n0631_p0559b06║   　似 。罪報不無重輕。故教以 汝當聽說。此人罪報。若
X33n0631_p0559b07║   　佛下。明顯謗。在世 滅後。分途兩說者。以 佛在世 時。
X33n0631_p0559b08║   　三業殊勝。誹謗無濟。其罪少輕。佛滅度後。四依衰
X33n0631_p0559b09║   　微。誹謗易侵 。其罪尤重故。誹者非言妄加 。謗者旁
X33n0631_p0559b10║   　言背議。此亦無論有心無心。動 身未動 。但 既出於
X33n0631_p0559b11║   　口。業已彰著。故屬顯謗。見有下。明冥 謗。對本為讀。
X33n0631_p0559b12║   　背本為誦。此二 惟是自利 。注策為書。將授為持。此
X33n0631_p0559b13║   　二 亦兼 利 他。輕賤者。鄙少其事 。憎嫉者。媢忌其人。
X33n0631_p0559b14║   　而懷結恨者。恨其攘自利 養。障彼恭敬。懷之 一 時。
X33n0631_p0559b15║   　結之 終身。此惟存之 於心。未形身口。故屬冥 謗。此
X33n0631_p0559b16║   　上二 種。業既冥 顯有異。報亦輕重懸殊。故教以 此
X33n0631_p0559b17║   　人罪報。汝今復聽。　△二 次第敘列 四。一 真謗罪報。
X33n0631_p0559b18║   　二 似 謗罪報。三顯謗罪報。四冥 謗罪報。初 。
X33n0631_p0559b19║   其人命終入 阿鼻獄(至)斷佛種故受斯罪報。
X33n0631_p0559b20║   　其人指真謗之 人。葢如上所標。從頭序列 也。命終
X33n0631_p0559b21║   　徑入 阿鼻。劫 盡更生他方。經劫 莫出。由彼斷他佛
X33n0631_p0559b22║   　種。致彼常淪所感。毀謗由於無智。故地獄餘報。當
X33n0631_p0559b23║   　墮畜生。畜生即無智報也。無智毀謗。猶如狂吠。故
X33n0631_p0559b24║   　報墮狗干。[乞*頁]無毛。瘦無肉也。少有毛而雜色。曰黧
X33n0631_p0559c01║   　黮。少有肉而瘡癬。曰疥癩。此由毀謗正法。全 無善
X33n0631_p0559c02║   　業莊嚴。惟有惡業成就。故感斯報。觸謂實打。嬈謂
X33n0631_p0559c03║   　戲弄。由彼毀兼 實擲。謗惟虗聲。故致報亦相應也。
X33n0631_p0559c04║   　為人惡賤者。毀謗由於惡賤。報反自身耳。毀謗正
X33n0631_p0559c05║   　法。斷人定慧飲食。故感常困飢渴。障彼修 習。令他
X33n0631_p0559c06║   　法報全 缺。故感骨肉枯竭。生受楚毒者。現遭苦痛。
X33n0631_p0559c07║   　如上所說。死被瓦石者。命盡餘殃。此身仍受。良以
X33n0631_p0559c08║   　此經為諸佛之 母。謗之 者死有餘辜。如彼弑父母
X33n0631_p0559c09║   　者。無以 異也。末二 句。應前 標詞以 結告之 。前 云 。若
X33n0631_p0559c10║   　人不信 。毀謗此經。則 斷一 切。世 間佛種。此云 斷佛
X33n0631_p0559c11║   　種故。受斯罪報。科為真謗罪報者以 此。　△二 似 謗
X33n0631_p0559c12║   　罪報。
X33n0631_p0559c13║   若作馲駝或生驢中(至)謗斯經故獲罪如是。
X33n0631_p0559c14║   　初 明顰蹙罪報。若猶或也。顰蹙但 形於色。未出諸
X33n0631_p0559c15║   　口。其罪稍輕。故曰或作馲駝或生驢中。不同毀謗
X33n0631_p0559c16║   　罪報。獄畢方墮畜生也。負重則 步步難行。杖棰則
X33n0631_p0559c17║   　時時受苦。由彼聞者顰蹙。說者懈意。致令妙道難
X33n0631_p0559c18║   　行。眾苦常侵 。感斯報也。顰眉蹙額。不知改革。一 味
X33n0631_p0559c19║   　恣無明飲。壞正法味。故感但 念水草。餘無所知。雖
X33n0631_p0559c20║   　非真謗。事 義相類。故曰謗斯經故。獲罪如是。有作
X33n0631_p0559c21║   　下。明懷疑罪報。言但 事 顰蹙。罪已如上。若更兼 懷
X33n0631_p0559c22║   　疑。則 不獨若此。故曰有作野干。野干乃郊外之 物。
X33n0631_p0559c23║   　入 聚落則 時見打擲。由彼懷疑。令人退失大心。自
X33n0631_p0559c24║   　界外而入 界內。感斯報也。懷疑阻他。致彼道體不
X33n0631_p0560a01║   　成。慧眼不開。故感疥癩無目。懷疑悞人。令彼常受
X33n0631_p0560a02║   　眾苦。故感打擲苦痛。壽盡業重。一 報未足以 償 。故
X33n0631_p0560a03║   　感致死轉蟒。其形長大。五 百由旬者。由彼致諸眾
X33n0631_p0560a04║   　生。幻軀難脫。常淪五 道所致。聾騃無足。宛轉腹行
X33n0631_p0560a05║   　者。由彼致諸眾生。不得聞修 。匍 匐生死所致。一 人
X33n0631_p0560a06║   　因疑而退。多人因退而惑。含情抱識。均遭其悞。萬
X33n0631_p0560a07║   　劫 千生。常受其殃。故感小蟲咂食。受苦無休。末二
X33n0631_p0560a08║   　句。結告同上。　△三顯謗罪報二 。一 佛在稍輕。二 滅
X33n0631_p0560a09║   　後尤重。初 。
X33n0631_p0560a10║   若得為人諸根闇鈍(至)如是等罪橫罹其殃。
X33n0631_p0560a11║   　如來在世 。護念緣勝。縱謗無濟。或不至於轉畜。故
X33n0631_p0560a12║   　曰若得為人。若亦或也。諸根闇鈍者。闇局於眼。對
X33n0631_p0560a13║   　明而言。鈍通於五 。對利 而言。言不明不利 也。矬陋
X33n0631_p0560a14║   　者。形矮貌醜。癵躄者。手曲足跛。盲聾者。不辨聲色。
X33n0631_p0560a15║   　背傴 者。踡脊蹲踞。言不實。乃人不信 受。口常臭。致
X33n0631_p0560a16║   　鬼魅時侵 。總言此經。持之 則 六 根清淨。口出蓮香。
X33n0631_p0560a17║   　謗之 則 障他勝利 。報反自身。吁。可不畏哉。貧窮者。
X33n0631_p0560a18║   　衣食不充 。下賤者。品行俱 穢。為人所使者。身有所
X33n0631_p0560a19║   　屬。心不自在。此皆破他忍衣。障他法食。壞他善品。
X33n0631_p0560a20║   　阻他勝行。令他四安樂行。不得成就。故感斯報。多
X33n0631_p0560a21║   　病者。床枕不離。痟瘦者。骨肉枯竭。無所依怙者。無
X33n0631_p0560a22║   　父可怙。無母可恃。此亦毀法空座。壞無畏床。損一
X33n0631_p0560a23║   　真骨。傷 萬德肉。致使三界慈親。莫之 能救。故感斯
X33n0631_p0560a24║   　報。雖親附人。人不在意者。有意於人。人不採錄。由
X33n0631_p0560b01║   　彼謗法悞人。銜恨餘習所致。若有所得。尋復忘失
X33n0631_p0560b02║   　者。一 時僥倖。瞬息迷遺。由彼悞人自悞。遇法如無
X33n0631_p0560b03║   　所致。斯經為大醫王。謗之 者。不惟修 醫無騐。且或
X33n0631_p0560b04║   　致死獲殃。斯經為好良藥。謗之 者。不惟染病無救。
X33n0631_p0560b05║   　且或服藥成毒。謀國弑君曰反逆。依勢 掠奪曰抄
X33n0631_p0560b06║   　劫 。乘隙私取曰竊盜。他所作時。己本不預。乃遭憲
X33n0631_p0560b07║   　網。橫罹其中。此亦無故障人。悞彼墜墮三塗所致。
X33n0631_p0560b08║   　△二 滅後尤重。
X33n0631_p0560b09║   如斯罪人永不見佛(至)謗斯經故獲罪如是。
X33n0631_p0560b10║   　佛滅度後。聖道難行。加 以 誹謗。斷佛法緣。故曰如
X33n0631_p0560b11║   　斯罪人。永不見佛等。永不見佛者。佛前 佛後。與佛
X33n0631_p0560b12║   　同處。而不同時。常生難處者。限境隔域。與佛同時
X33n0631_p0560b13║   　而不同處。狂聾心亂 者。病障迷封。與佛時處皆同。
X33n0631_p0560b14║   　而聲氣不能相通。總言此經。是諸佛法身。是諸法
X33n0631_p0560b15║   　實體。謗之 者。報合不得見佛。不得聞法。劫 如恒沙
X33n0631_p0560b16║   　者。不止一 世 。生輒聾瘂者。非比中傷 。諸根不具 者。
X33n0631_p0560b17║   　寧惟闇鈍。據此則 滅後誹謗。罪重於前 無疑。雖罪
X33n0631_p0560b18║   　重於前 。尚屬人道。若能於此。深生慚愧。悔過除愆。
X33n0631_p0560b19║   　整心慮。趣菩提。猶可希冀 。如其悠悠緩緩。愈累愈
X33n0631_p0560b20║   　深。一 朝墮落。萬劫 難逢。所謂人而不為。吾末如之
X33n0631_p0560b21║   　何 也已矣。地獄如園觀者。時出時入 。無少間故。惡
X33n0631_p0560b22║   　道如舍宅者。此滅彼生。無暫離故。四畜是行處者。
X33n0631_p0560b23║   　旋去旋來。無休息故。方便 品云 。破法不信 故。墜於
X33n0631_p0560b24║   　三惡道。此之 謂歟。末二 句。結告。可知。顯謗罪報竟。
X33n0631_p0560c01║   　△四冥 謗罪報。
X33n0631_p0560c02║   若得為人聾盲瘖(至)謗斯經故獲罪如是。
X33n0631_p0560c03║   　冥 謗在心。未形身口。其罪稍輕。或亦不失人道。故
X33n0631_p0560c04║   　曰若得為人。聾盲等以 自莊嚴者。或假作聾盲。或
X33n0631_p0560c05║   　故為瘖瘂。或裸身詐現貧窮。或塗形飾出諸衰。動
X33n0631_p0560c06║   　他矜憐。希彼衣食。論其身家。尚不至此。葢亦冥 謗
X33n0631_p0560c07║   　之 報。不自由耳。水腫等以 為衣服者。或脫體[月*夆]脹。
X33n0631_p0560c08║   　或通身枯竭。或傷 濕而纏綿疥癩。或凝熱而暴發
X33n0631_p0560c09║   　癰疽。旋消旋長。時愈時患。此由見人讀誦。心懷結
X33n0631_p0560c10║   　恨所致。臭處則 自輕其體。不淨則 人嫌其穢。此由
X33n0631_p0560c11║   　見人讀誦。輕賤憎嫉所致。著我多癡。增恚多瞋。婬
X33n0631_p0560c12║   　盛多貪。葢以 此經為真戒定慧。而輕賤憎嫉者。合
X33n0631_p0560c13║   　感此報。然此雖未形身口。而內心已萌。即同於謗。
X33n0631_p0560c14║   　故亦曰謗斯經故。獲罪如是。次第敘列 竟。　△三極
X33n0631_p0560c15║   　言顯廣。
X33n0631_p0560c16║   告舍利 弗謗斯經者若說其罪窮劫 不盡。
X33n0631_p0560c17║   　劫 可速盡。罪難悉述。謗法者宜知警心。歷明有損
X33n0631_p0560c18║   　竟。　△三結歸囑詞。
X33n0631_p0560c19║   以 是因緣我故語汝無智人中莫說此經。
X33n0631_p0560c20║   　承上謗經獲罪。結歸前 囑宜遵。故曰以 是因緣我
X33n0631_p0560c21║   　故語汝等。準前 非機有四。一 憍慢。二 懈怠。三計我。
X33n0631_p0560c22║   　四著欲。四皆由於無智。故總言無智人中。莫說此
X33n0631_p0560c23║   　經。詳囑非機莫傳竟。　△二 詳囑是機乃說二 。一 詳
X33n0631_p0560c24║   　明是機。二 顯廣結囑。初 十。一 智度。二 力 度。三施度。
X33n0631_p0561a01║   　四禪度。五 慧度。六 戒度。七忍度。八 便 度。九願度。十
X33n0631_p0561a02║   　進度。初 智度。
X33n0631_p0561a03║   若有利 根智慧明了 (至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561a04║   　諸根通利 。則 資稟超羣。智慧明了 。則 頴悟拔萃。多
X33n0631_p0561a05║   　聞強識。堪為助 道之 緣。求佛道者。定取正覺之 果。
X33n0631_p0561a06║   　故曰如是之 人。乃可為說。文中識同誌。猶記也。　△
X33n0631_p0561a07║   　二 力 度。
X33n0631_p0561a08║   若人曾見億 百千佛(至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561a09║   　見多佛。則 聞熏緣勝。植善本。則 造就因深。深心以
X33n0631_p0561a10║   　證道為期。堅固則 勵 節無變。如是之 人。具 真實力 。
X33n0631_p0561a11║   　真實之 法。乃可為說。　△三施度。
X33n0631_p0561a12║   若人精進常修 慈心不惜身命乃可為說。
X33n0631_p0561a13║   　精進者。上求佛道不退轉也。修 慈者。下化眾生無
X33n0631_p0561a14║   　休息也。為此二 事 。身命尚然不惜。況財物乎。如此
X33n0631_p0561a15║   　必是喜見之 流。故此法乃可為說。　△四禪度。
X33n0631_p0561a16║   若人恭敬無有異心(至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561a17║   　能恭敬。則 求道虗心。無異心。則 專意為法。離凡愚。
X33n0631_p0561a18║   　自無塵俗 之 累。處山澤。則 有靜慮之 工。定能發慧。
X33n0631_p0561a19║   　聞必解生。故云 如是之 人。乃可為說。　△五 慧度。
X33n0631_p0561a20║   又舍利 弗若見有人(至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561a21║   　惡知識。知見不正。故須捨之 。善友。知見分明。故須
X33n0631_p0561a22║   　近之 。近善友。則 能生正慧。定獲聞熏修 習之 益。捨
X33n0631_p0561a23║   　惡知。則 不入 邪途。自無謗法墜墮之 愆。故曰如是
X33n0631_p0561a24║   　之 人。乃可為說。　△六 戒度。
X33n0631_p0561b01║   若見佛子持戒清潔(至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561b02║   　持戒者。持有二 義。一 止持。二 作持。今云 清潔者。清
X33n0631_p0561b03║   　則 無善不修 。即作持也。潔則 無惡不斷。即止持也。
X33n0631_p0561b04║   　秋水冬霜。無以 為喻。故云 如淨明珠。小乘半字。無
X33n0631_p0561b05║   　心希取。故云 求大乘經。如是之 人。乃可為說者。以
X33n0631_p0561b06║   　大乘如甘露。持戒如淨器。器淨而甘露可注也。　△
X33n0631_p0561b07║   　七忍度。
X33n0631_p0561b08║   若人無瞋質直柔軟(至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561b09║   　無瞋者。於物無害。於逆能忍。質直者。處事 質樸。居
X33n0631_p0561b10║   　心正直。柔軟者。其性調柔。其語和軟。若柔軟而不
X33n0631_p0561b11║   　質直。則 近乎謟曲。若質直而不柔軟。則 近乎傲 肆。
X33n0631_p0561b12║   　葢必質直持身。柔軟接物。忍斯善矣。愍一 切。則 寬
X33n0631_p0561b13║   　於容眾。忍難下化也。敬諸佛。則 易於忘己。忍苦上
X33n0631_p0561b14║   　求也。如是之 人。真稱佛子。故云 乃可為說。　△八 便
X33n0631_p0561b15║   　度。
X33n0631_p0561b16║   復有佛子於大眾中(至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561b17║   　以 清淨心者。不為利 養。不務 名聞。種種因緣等者。
X33n0631_p0561b18║   　為度眾生。廣設方便 。雖說治世 語言。資生業等。皆
X33n0631_p0561b19║   　順正法。故云 無礙。如是之 人。有大方便 。堪紹佛種。
X33n0631_p0561b20║   　故云 乃可為說。　△九願度。
X33n0631_p0561b21║   若有比丘為一 切智(至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561b22║   　為一 切智。發願成佛也。發願成佛。以 法為進道之
X33n0631_p0561b23║   　門。故於四方求之 。如玄奘西征。善財南詢之 類。合
X33n0631_p0561b24║   　掌者。慶其已得。頂受者。頂戴受持。但 受大乘。不受
X33n0631_p0561c01║   　餘經者。正量論云 。欣載大足以 廣容。惡艇小難以
X33n0631_p0561c02║   　任重故也。一 偈不受者。以 少況多之 意。言少尚不
X33n0631_p0561c03║   　受。況於多乎。如是之 人。既能四方求法。又復欣大
X33n0631_p0561c04║   　厭小。正當此經之 機。故可為說。　△十進度。
X33n0631_p0561c05║   如人志心求佛舍利 (至)如是之 人乃可為說。
X33n0631_p0561c06║   　如人志心。求佛舍利 者。約喻而言。必以 此為喻者。
X33n0631_p0561c07║   　以 求佛舍利 。欲其必得。精進之 心。莫此為甚。如魏
X33n0631_p0561c08║   　康僧 會者。事 足徵焉。如是求經者。謂以 如是求舍
X33n0631_p0561c09║   　利 之 心求經。極顯其精進之 至耳。得已頂受。不求
X33n0631_p0561c10║   　餘經者。堅守一 法。懼亡羊之 失也。亦未曾念。外道
X33n0631_p0561c11║   　典 籍者。久 絕異學。杜染邪之 漸也。正量論云 。取實
X33n0631_p0561c12║   　擇權。堪是法門之 表。惡邪好正。足為荷道之 資。故
X33n0631_p0561c13║   　云 如是之 人。乃可為說(問。既具 十度。不依常次者。何 也。答。長途重在修 習。故
X33n0631_p0561c14║   　以 施戒為首。此中重在悟入 。故以 智力 居初 。智力 既具 。還須放捨身命。深入 禪寂。外假善友以 資生正慧。
X33n0631_p0561c15║   　內憑戒力 以 嚴護機心。然後忍苦上求。忍難下化。化他以 方便 為門。求道以 願力 作主 。精進不退。尅證有
X33n0631_p0561c16║   　期。故為此次也)詳明是機竟。　△二 顯廣結囑。
X33n0631_p0561c17║   告舍利 弗我說是相(至)汝當為說妙法華經。
X33n0631_p0561c18║   　初 顯廣。上雖略明十種。各取一 德。然方便 更有多
X33n0631_p0561c19║   　門。歸元 終無二 路。但 趣向萬端。非詞可罄。故云 我
X33n0631_p0561c20║   　說是相。窮劫 不盡。要在為人師者。具 勘 騐龍蛇之
X33n0631_p0561c21║   　睛。辨析真偽。勿 使青囊見於愚婦。則 庶幾可耳。如
X33n0631_p0561c22║   　是下。結囑。如是等人者。指上十類。以 例 其餘也。能
X33n0631_p0561c23║   　信 則 佛法易入 。能解。則 修 證可期。妙法華經。微斯
X33n0631_p0561c24║   　人其與誰歟。傳持此道者。幸勿 覿面錯過。正說譬
X33n0631_p0562a01║   　喻竟。
X33n0631_p0562a02║   　△四中根獲益分三。一 四子信 解。二 如來印啟。三
X33n0631_p0562a03║   　通授果記。初 (品題云 )。
X33n0631_p0562a04║   妙法蓮華經信 解品第四
X33n0631_p0562a05║   　品雖冠下。名實承前 。前 云 。諸有智者。以 譬喻得解。
X33n0631_p0562a06║   　又云 。其餘聲聞。信 佛語故。據此故以 信 解名品。若
X33n0631_p0562a07║   　依後文釋者。信 謂於諸諦理。忍可為性。能生希望
X33n0631_p0562a08║   　為業。後云 。世 尊我今。得道得果。即忍可希望義也。
X33n0631_p0562a09║   　解謂於諸諦理。明了 為性。不可引轉為業。後云 。今
X33n0631_p0562a10║   　得無漏。無上大果。即明了 不轉義也。若承前 起後
X33n0631_p0562a11║   　釋者。因見授記。信 知聲聞。成佛有分。因聞譬喻。解
X33n0631_p0562a12║   　了 如來法惟一 乘。此品題所由名也。然四子於譬
X33n0631_p0562a13║   　喻品後。即說信 解品者。其意有五 。一 謂自述緣熟。
X33n0631_p0562a14║   　如文云 。漸漸遊行。遇向本國。二 謂自恨執迷。如文
X33n0631_p0562a15║   　云 。領知眾物。無希一 飡。乃至下劣 之 心。亦未能捨
X33n0631_p0562a16║   　等。三謂自呈信 解。如文云 。爾時窮子。聞父此言。即
X33n0631_p0562a17║   　大歡喜。得未曾有等。四謂引發下根。如文云 。我等
X33n0631_p0562a18║   　今者。真是聲聞。我等今者。真阿羅漢等。五 謂感佛
X33n0631_p0562a19║   　恩德。如文云 。世 尊大恩。以 希有事 。憐愍教化。利 益
X33n0631_p0562a20║   　我等。無量億 劫 。誰能報者等。總則 教不徒施。機無
X33n0631_p0562a21║   　虗受。如來既有譬喻之 談。四子即有信 解之 益。信
X33n0631_p0562a22║   　解在心。非言莫表。托之 譬喻。引發羣機。此信 解品
X33n0631_p0562a23║   　所由說也。　△(經文分二 )一 長行。二 偈頌。初 三。一 信 解歡
X33n0631_p0562a24║   　喜。二 說喻發明。三以 法貼合。初 二 。一 經家敘置。二
X33n0631_p0562b01║   　四子自陳。初 。
X33n0631_p0562b02║   爾時慧命須菩提(至)發希有心歡喜踊躍。
X33n0631_p0562b03║   　大成云 。上品為千二 百人說喻。惟敘四人者。所謂
X33n0631_p0562b04║   　智者。以 譬喻得解也。若從正敘。當先飲光 。今為捨
X33n0631_p0562b05║   　偏 空。證入 實道。故以 空生居先。至下說偈授記。仍
X33n0631_p0562b06║   　是飲光 居先。從正敘也。空生獨稱慧命。三稱摩訶
X33n0631_p0562b07║   　者。通論皆大皆慧。別 論空生解空第一 。以 空慧為
X33n0631_p0562b08║   　命故。從佛所聞。未曾有法者。據生解惟指譬喻。論
X33n0631_p0562b09║   　創始亦兼 法說。二 俱 究竟。異於常聞。故并稱未有。
X33n0631_p0562b10║   　世 尊上。據義當有并見字面。以 世 尊授舍利 記。四
X33n0631_p0562b11║   　子目覩其事 故。發希有心者。自異所遇。冥 作希有
X33n0631_p0562b12║   　想也。歡喜者。情動 乎中。踊躍者。喜形於外。此亦四
X33n0631_p0562b13║   　子。自信 作佛。故致然耳。　△二 四子自陳二 。一 昔年
X33n0631_p0562b14║   　執迷。二 今日信 解。初 二 。一 阿含不復進求。二 般若
X33n0631_p0562b15║   　心不喜樂。初 。
X33n0631_p0562b16║   即從座起整衣服(至)阿耨多羅三藐三菩提。
X33n0631_p0562b17║   　有所陳白。法不應坐。故云 。即從座起。如禮請益則
X33n0631_p0562b18║   　起。更端則 起之 義。整衣以 肅儀 容。袒肩以 表執役。
X33n0631_p0562b19║   　一 顯請益之 誠。一 明師資之 分也。右膝著地者。半
X33n0631_p0562b20║   　似 胡儀 。一 心合掌者。仍局佛教。以 漢屈兩膝。胡不
X33n0631_p0562b21║   　合掌故。又合掌而曰一 心者。表內外一 如之 意。曲
X33n0631_p0562b22║   　躬者。自卑其身。示不敢肆也。恭敬者。自肅其意。示
X33n0631_p0562b23║   　有所循也。瞻仰尊顏者。瞪矇瞻佛。目睛不瞬。而白
X33n0631_p0562b24║   　佛言者。有得於心。覿面呈解。昔為眾所推尊。故云 。
X33n0631_p0562c01║   　居僧 之 首。入 道即近衰暮。故曰年並 朽邁。居僧 首
X33n0631_p0562c02║   　故。自滿成性。故纔及涅槃。便 自謂已得。年朽邁故。
X33n0631_p0562c03║   　下劣 居心。雖更當黽勉 。便 惟恐不任。不復進求者。
X33n0631_p0562c04║   　有二 義。一 者自謂已得。遂以 為不必求。二 者無所
X33n0631_p0562c05║   　堪任。又以 為不能求。此四子自敘。阿含保 證自足。
X33n0631_p0562c06║   　畫地自限之 態也。　△二 般若心不喜樂。
X33n0631_p0562c07║   世 尊往昔說法既久 (至)不生一 念好樂之 心。
X33n0631_p0562c08║   　初 正明。往昔指般若以 前 。既盡阿含。又歷方等。故
X33n0631_p0562c09║   　云 。說法既久 。楞伽 被訶。淨名受斥。故云 。我時在座。
X33n0631_p0562c10║   　在座既久 。精進退而放逸生。故云 。身體疲懈。被訶
X33n0631_p0562c11║   　受斥。劣 心成而勝心墮。故云 。但 念空無相無作。大
X33n0631_p0562c12║   　成云 。觀諸法無我。名空門。觀男女一 異等相不可
X33n0631_p0562c13║   　得。名無相門。既知一 切法無相。即都無所作。名無
X33n0631_p0562c14║   　作門。此即小乘三解脫門也。由但 念乎此。無願下
X33n0631_p0562c15║   　化眾生。身體疲懈。無力 上求佛道。故云 。於菩薩法
X33n0631_p0562c16║   　等。心不喜樂。菩薩法。即般若會上。教菩薩法也。菩
X33n0631_p0562c17║   　薩法中。出生入 死。得無障礙。故云 。遊戲神通。因中
X33n0631_p0562c18║   　於此行化。果上於此成佛。因中於此結緣。果上於
X33n0631_p0562c19║   　此度生。據此則 遊戲神通者。正嚴淨當住 佛國。成
X33n0631_p0562c20║   　就當度眾生耳。所以 句。徵起。承上所以 心不喜樂
X33n0631_p0562c21║   　者。何 也。世 尊下。釋成。略有二 義。一 者已證權果。得
X33n0631_p0562c22║   　少為足。故云 。世 尊令我等出於三界。得涅槃證。二
X33n0631_p0562c23║   　者自諉衰殘。欲進無力 。故云 。又今我等年已朽邁
X33n0631_p0562c24║   　前 云 年並 朽邁。今朽邁過前 。故云 已也。教化菩薩
X33n0631_p0563a01║   　者。即上淨國度生之 法。淨國度生。總為成就佛果。
X33n0631_p0563a02║   　故以 阿耨菩提代 之 。由上二 義在懷。故於此法。不
X33n0631_p0563a03║   　惟不生好樂。然且一 念亦無。此四子昔年行處。半
X33n0631_p0563a04║   　步不移。其信 解後。於身子宜矣。昔年執迷竟。　△二
X33n0631_p0563a05║   　今日信 解。
X33n0631_p0563a06║   我等今於佛前 聞授聲聞(至)無量珍寶不求自得。
X33n0631_p0563a07║   　初 信 記歡喜。佛記身子。四眾同聞。以 一 例 諸。皆當
X33n0631_p0563a08║   　成佛。故心甚歡喜。如得未曾有之 物也。不謂下。解
X33n0631_p0563a09║   　法慶幸。晚年際遇。出乎望外。故曰不謂於今。一 乘
X33n0631_p0563a10║   　深教。從未面領。故曰忽然得聞。如是妙法。譬如優
X33n0631_p0563a11║   　曇。故曰希有之 法。又希有之 法。通該方便 譬喻之
X33n0631_p0563a12║   　文。然四子初 聞稱嘆智慧。動 執生疑。次聞分別 解
X33n0631_p0563a13║   　說。疑執漸減。及聞譬喻疏通。深信 諦解。故以 深自
X33n0631_p0563a14║   　慶幸而形容之 。獲大善利 者。今日之 獲。非昔若也。
X33n0631_p0563a15║   　末二 句。取喻總結。此記此法。皆具 無量功 德。莊嚴
X33n0631_p0563a16║   　法身。成就佛果。故喻以 無量珍寶。阿含不復進求。
X33n0631_p0563a17║   　般若心不喜樂。今日得聞。故喻以 不求自得。信 解
X33n0631_p0563a18║   　歡喜竟。　△二 說喻發明(標喻云 )。
X33n0631_p0563a19║   世 尊我等今者樂說譬喻以 明斯義。
X33n0631_p0563a20║   　樂以 喻明者。表信 解之 真也。　△(正喻分二 )一 喻眾生機
X33n0631_p0563a21║   　感。二 喻如來化應。初 (正領火宅喻中。若國邑聚落。有大長者等義。兼 領授記文
X33n0631_p0563a22║   　中。二 萬億 佛所。常教化汝等義。亦領極顯悲心文中。汝等累劫 。眾苦所燒。我皆濟拔等義)。
X33n0631_p0563a23║   譬若有人年既幼稚(至)漸漸遊行遇向本國。
X33n0631_p0563a24║   　有人者。古德謂單喻聲聞。以 四子齊已分領。不及
X33n0631_p0563b01║   　餘乘故。年既幼稚。喻昔聞法為種。善根微弱。捨父
X33n0631_p0563b02║   　逃逝。喻昔背棄本師。違遠大法。中間常淪五 道。喻
X33n0631_p0563b03║   　如久 住 他國。在獄如十歲。在鬼如二 十。畜及人天。
X33n0631_p0563b04║   　三四五 十。依次為喻。論果報後後。勝於前 前 。論經
X33n0631_p0563b05║   　時前 前 。少於後後者。葢以 善根內熏。惡業漸輕。而
X33n0631_p0563b06║   　善業漸重。下墜時少。而上升時多故。年既長大。加
X33n0631_p0563b07║   　復窮困者。喻善根漸增。反覺苦重。善根漸增。已有
X33n0631_p0563b08║   　反本之 機。反覺苦重。漸尋出塵之 路。故喻以 馳騁
X33n0631_p0563b09║   　四方。以 求衣食。葢指宿世 以 智斷力 。馳騁於四諦
X33n0631_p0563b10║   　法中。求小善以 資法身。乞空理以 續慧命也。漸漸
X33n0631_p0563b11║   　遊行。喻二 乘循序修 習。循序修 習。便 可潛通佛乘。
X33n0631_p0563b12║   　故喻以 遇向本國。遇向者。不期而向。向亦不知。喻
X33n0631_p0563b13║   　二 乘本不求佛。雖潛通佛乘。而不自知也。喻眾生
X33n0631_p0563b14║   　機感竟。　△二 喻如來化應二 。一 喻從實施權。二 喻
X33n0631_p0563b15║   　會權歸實。初 二 。一 喻從實不得。二 喻隱實施權。初
X33n0631_p0563b16║   　二 。一 喻三七思惟。二 喻作念無計。初 (此領火宅喻中。是長者作
X33n0631_p0563b17║   　是思惟。我身手有力 等義)分三。一 喻佛初 成道。二 喻深思化機。
X33n0631_p0563b18║   　三喻機教乖 違。初 。
X33n0631_p0563b19║   其父先來求子不得(至)商估 賈客亦甚眾多。
X33n0631_p0563b20║   　初 喻示生成道。其父先來者。因子逃逝。各處推求
X33n0631_p0563b21║   　不得。先自來歸。喻如來因機退墮。常隨教化不得。
X33n0631_p0563b22║   　先辦自道也。求子不得。中止一 城者。謂來至途中。
X33n0631_p0563b23║   　又復求子不得。不得已中道而止。暫住 一 城。喻如
X33n0631_p0563b24║   　來行菩薩道時。又復教化不得。不得已依於中道。
X33n0631_p0563c01║   　示生三界也。言依於中道者。以 生則 不住 涅槃。示
X33n0631_p0563c02║   　則 不住 生死故。其家大富者。漸致豐足。財寶人眾。
X33n0631_p0563c03║   　器具 貿易。無不備 具 。喻如來修 行成道。功 德法侶 。
X33n0631_p0563c04║   　法門機益。皆悉具 足也。　財寶下。喻佛地功 德。佛地
X33n0631_p0563c05║   　功 德。無能盡述。故喻以 財寶無量。力 無所畏等。差
X33n0631_p0563c06║   　別 不同。故喻以 金銀等寶。其諸倉庫者。贮寶之 處。
X33n0631_p0563c07║   　喻如來智慧。積聚無量。功 德寶也。功 德之 寶。體備
X33n0631_p0563c08║   　於中。而用現於外。故喻云 。悉皆盈溢。多有下喻衛
X33n0631_p0563c09║   　隨法侶 。僮 僕 臣佐 等。喻諸住 菩薩。象馬車乘等。喻
X33n0631_p0563c10║   　諸位 法門。以 如來功 高十地。德邁三賢。攝諸位 菩
X33n0631_p0563c11║   　薩為化侶 。諸位 法門為化具 故。出入 息利 者。謂先
X33n0631_p0563c12║   　出今入 。生息利 益。喻如來往昔結緣。今得化機。化
X33n0631_p0563c13║   　功 機益皆增長也。五 道四生。莫非化功 所及。機益
X33n0631_p0563c14║   　所在。故喻以 乃徧他國。坐買坐賣曰商估 。喻此土
X33n0631_p0563c15║   　菩薩。住 此說法度生。行貿行易曰賈客。喻他土菩
X33n0631_p0563c16║   　薩。來此輔化結緣。此土他土。皆悉來集。故喻以 亦
X33n0631_p0563c17║   　甚眾多。然此一 科。雖主 伴 具 足。智法兼 備 。機教俱
X33n0631_p0563c18║   　該。只可作道高德重。諸緣畢備 之 義。且不可遽指。
X33n0631_p0563c19║   　演說華嚴。以 演說華嚴之 喻。尚在後也。喻佛初 成
X33n0631_p0563c20║   　道竟。　△二 喻深思化機三。一 喻機生佛國。二 喻佛
X33n0631_p0563c21║   　思機扣。三喻機近覺場。初 。
X33n0631_p0563c22║   時貧窮子遊諸聚落經歷國邑遂到 其父所止之 城。
X33n0631_p0563c23║   　時。即中止致富之 時。喻如來示生成道時也。經歷
X33n0631_p0563c24║   　國邑者。承上漸漸遊行而言。言彼既漸漸遊行。或
X33n0631_p0564a01║   　遊諸聚落。或經歷國邑。天性相牽。遂到 父所止城。
X33n0631_p0564a02║   　喻眾生循序修 習。或起停 心等觀。如遊諸聚落。或
X33n0631_p0564a03║   　得預流等果。如經歷國邑。昔緣相牽。來生三界。如
X33n0631_p0564a04║   　到 父所止城也。　△二 喻佛思機扣。
X33n0631_p0564a05║   父每念子與子離別 (至)坦然快樂無復憂慮。
X33n0631_p0564a06║   　初 喻為道思機。父每念子者。自中止致富之 後。常
X33n0631_p0564a07║   　念亡子。喻如來示生成道之 後。三七日中。常思化
X33n0631_p0564a08║   　機也。與子離別 者。初 以 有事 出外。致子逃逝。喻如
X33n0631_p0564a09║   　來於大通威音之 時。應緣他方。致眾生退失墮落
X33n0631_p0564a10║   　也。退失墮落。五 道備 歷。復就權乘。故喻以 五 十餘
X33n0631_p0564a11║   　年。言五 十餘年者。顯子逃逝之 久 。喻眾生退墮。已
X33n0631_p0564a12║   　歷五 道。及權乘也。未曾向人。說如此事 者。不聞思
X33n0631_p0564a13║   　歸。說之 無益。喻眾生不思向大。佛亦不與顯本。以
X33n0631_p0564a14║   　大機不動 。顯之 無益也。但 自思惟。心懷悔恨者。悔
X33n0631_p0564a15║   　自家法不嚴。恨子流蕩忘歸。喻如來常思大機。悔
X33n0631_p0564a16║   　昔日教導不深。恨眾生退墮不返也。自念下。喻思
X33n0631_p0564a17║   　機所以 。自念老朽者。老朽則 不任久 住 。喻如來乘
X33n0631_p0564a18║   　緣暫現。緣盡斯滅。多有財物者。多財則 承嗣望人。
X33n0631_p0564a19║   　喻如來眾德畢備 。續道需機。倉庫盈溢。必得子乃
X33n0631_p0564a20║   　堪承受。無有子息。非餘人所可委託。喻如來功 德
X33n0631_p0564a21║   　智慧。是機能傳。非機不授也。一 旦終沒。財物散失
X33n0631_p0564a22║   　者。謂不得真子。身後則 財屬五 家。縱有異姓螟蛉。
X33n0631_p0564a23║   　僅 得少分。故云 。無所委付。喻如來不得大機。滅後
X33n0631_p0564a24║   　則 法被魔侵 。縱有小乘弟子。僅 獲偏 空。豈任佛道
X33n0631_p0564b01║   　耶。是以 殷勤 。每憶其子者。望其來歸。喻如來深思
X33n0631_p0564b02║   　化機。冀 其返本也。冀 其返本。不覺展轉思惟。故喻
X33n0631_p0564b03║   　以 復作是念。得子則 後嗣不絕。付財則 家業有託。
X33n0631_p0564b04║   　故坦然快樂。無復憂慮。喻如來果得大機。授以 佛
X33n0631_p0564b05║   　地功 德。自當樂其傳持有人。無復有道。統廢墜之
X33n0631_p0564b06║   　憂矣。　△三喻機近覺場。
X33n0631_p0564b07║   世 尊爾時窮子傭 賃展轉遇到 父舍住 立門側 。
X33n0631_p0564b08║   　爾時者。其父作念之 時。喻如來思惟時也。庸人任
X33n0631_p0564b09║   　力 取利 。所獲無多。名曰傭 賃。喻二 乘未遇佛時。各
X33n0631_p0564b10║   　修 異道。徒勞 肯綮。所證無幾也。直行曰展。回走曰
X33n0631_p0564b11║   　轉。喻眾生正修 異道。忽解回頭。以 回頭故。昔緣相
X33n0631_p0564b12║   　牽。偶 近覺場。故喻以 遇到 父舍。住 立者。不敢徑入 。
X33n0631_p0564b13║   　門側 者。不敢當門。喻眾生雖近覺場。不能直入 法
X33n0631_p0564b14║   　性。正對舍那。仍住 凡外偏 邪地也。喻深思化機竟。
X33n0631_p0564b15║   　△三喻機教乖 違二 。一 喻教乖 乎機。二 喻機違乎
X33n0631_p0564b16║   　教。初 。
X33n0631_p0564b17║   遙見其父踞師子床(至)種種嚴飾威德特尊。
X33n0631_p0564b18║   　初 正喻。遙見其父者。既住 門外。不能近觀。喻二 乘
X33n0631_p0564b19║   　昔住 凡外。不能真見報體。惟比知也。踞名傲 坐。師
X33n0631_p0564b20║   　表威嚴。喻舍那安住 無畏。演大華嚴之 相。寶几承
X33n0631_p0564b21║   　足者。以 寶為几。承受雙足。不令塵侵 。喻如來以 甚
X33n0631_p0564b22║   　深三昧。攝持所作福慧。一 切無能壞也。諸婆羅門。
X33n0631_p0564b23║   　淨行高潔。喻正覺世 間主 。剎利 尊姓貴族。喻有情
X33n0631_p0564b24║   　世 間主 。居士無位 有德。喻無情世 間主 。諸世 間主 。
X33n0631_p0564c01║   　各證毗盧一 德。助 發玄化。故喻以 恭敬圍繞。珍珠
X33n0631_p0564c02║   　瓔珞。喻諸相好。一 一 相。一 一 好。皆以 無量功 德。之
X33n0631_p0564c03║   　所成就。故喻以 價 直千萬。無非飾彼報體。以 示尊
X33n0631_p0564c04║   　特。故喻以 莊嚴其身。吏民僮 僕 。於前 菩薩喻中。舉
X33n0631_p0564c05║   　四攝餘也。手喻智慧。拂喻辯才。言華嚴會上。諸位
X33n0631_p0564c06║   　菩薩。各具 差別 智慧。運淨妙辯才。輔佛揚化。故喻
X33n0631_p0564c07║   　以 侍 立左右。覆以 寶帳。喻佛攝授之 慈。有蔭覆生
X33n0631_p0564c08║   　善之 義。垂諸華旛。喻佛折伏之 嚴。有翻轉滅惡之
X33n0631_p0564c09║   　義。香水灑地。散眾名華者。喻如來既具 折攝。先施
X33n0631_p0564c10║   　圓定以 清心。次施圓慧以 生解也。寶物喻佛地功
X33n0631_p0564c11║   　德。羅列 喻明示無隱。即欲令眾生。同得此道之 義。
X33n0631_p0564c12║   　出內取與。謂先出者。內之 而還。今取者。與之 而去。
X33n0631_p0564c13║   　喻如來昔結緣者。今收化機。今求化者。與結大緣。
X33n0631_p0564c14║   　亦化化不絕義也。有如下。總結。身相功 德。主 伴 法
X33n0631_p0564c15║   　門。同嚴報體。故喻以 種種嚴飾。舍那尊特。非二 乘
X33n0631_p0564c16║   　所堪覩。故喻以 威德特尊。　△二 喻機違乎教。
X33n0631_p0564c17║   窮子見父有大力 勢 (至)作是念已疾走而去。
X33n0631_p0564c18║   　窮子見父。有大力 勢 者。遙見其父。有種種嚴飾之
X33n0631_p0564c19║   　力 。威德特尊之 勢 。喻眾生比知報體。具 足妙嚴。成
X33n0631_p0564c20║   　就勝報也。即懷恐怖者。懼其力 勢 。怕見執捉。喻眾
X33n0631_p0564c21║   　生怯懼佛果。畏說大法也。畏說大法故。冥 思退轉。
X33n0631_p0564c22║   　故喻以 悔來至此。竊作是念者。不敢聲言。喻眾生
X33n0631_p0564c23║   　冥 思退大。恐佛不許也。此或是王。或是王等者。不
X33n0631_p0564c24║   　識本父。及輔翼人。恐是王及大臣境界。喻眾生不
X33n0631_p0565a01║   　識本師。及輔化眾。恐是佛及菩薩。自所住 地也。佛
X33n0631_p0565a02║   　及菩薩。自所住 地。非小機劣 根。能修 能證。故喻以
X33n0631_p0565a03║   　非我傭 力 。得物之 處。不如往至貧里者。自揣庸碌。
X33n0631_p0565a04║   　只宜貧里傭 作。喻眾生自知根鈍。祇堪異道修 習
X33n0631_p0565a05║   　也。異道修 習。不得真實定慧。故以 貧里喻之 。肆力
X33n0631_p0565a06║   　者。恣力 傭 作。有地者。處所易得。喻異道中。用力 修
X33n0631_p0565a07║   　習。尚有歸投處也。衣食喻邪定邪慧。非正定慧。不
X33n0631_p0565a08║   　勞 肯綮。故以 易得喻之 。若久 住 此。或逼強作者。意
X33n0631_p0565a09║   　欲不去。恐以 官事 相逼。強令與作。喻眾生意欲不
X33n0631_p0565a10║   　退。恐以 大行教誡。竟令修 習也。竟令修 習。不耐勤
X33n0631_p0565a11║   　苦。故喻以 作是念已。疾走而去。疾走而去者。謂急
X33n0631_p0565a12║   　急反向貧里。喻惶惶各修 異道也。喻三七思惟竟。
X33n0631_p0565a13║   　△二 喻作念無計(此領火宅喻中。復更思惟。是舍惟有一 門。而復狹小等義)分
X33n0631_p0565a14║   　三。一 喻教不契機。二 喻機不契教。三喻暫息大化。
X33n0631_p0565a15║   　初 。
X33n0631_p0565a16║   時富長者於師子座(至)爾時使者疾走往捉。
X33n0631_p0565a17║   　體具 萬德。如富長者。智證無畏。如座師坐。見子便
X33n0631_p0565a18║   　識者。識是本所生子。喻如來知諸眾生。為往昔結
X33n0631_p0565a19║   　緣眾也。心大歡喜者。既識本子。喜其家業有託。喻
X33n0631_p0565a20║   　如來既知昔緣。喜其道統有賴也。即作是念者。念
X33n0631_p0565a21║   　適宿願。喻如來思稱本懷。思稱本懷。欲授佛地功
X33n0631_p0565a22║   　德。故喻云 。財物庫藏。今有所付。常念此子。無由見
X33n0631_p0565a23║   　之 者。憶前 望子。不休之 情。喻如來於三七日中。憶
X33n0631_p0565a24║   　昔為生。無已之 念。而忽自來。甚適我願者。慶今見
X33n0631_p0565b01║   　子來歸之 樂。喻如來於三七日中。慶今有機來就
X33n0631_p0565b02║   　之 歡。我雖年朽。猶故貪惜者。已知不任久 住 。而家
X33n0631_p0565b03║   　業難忘。喻如來已知緣盡斯滅。而道統常念也。道
X33n0631_p0565b04║   　統常念。神力 加 諸菩薩。故喻以 即遣旁人。以 華嚴
X33n0631_p0565b05║   　會上。多分皆是菩薩。承佛神力 說故。如法慧說十
X33n0631_p0565b06║   　住 。乃至金剛 藏。說十地等是也。遣以 急追將還者。
X33n0631_p0565b07║   　喻如來加 被速說。攝羣機而就大法之 義。爾時使
X33n0631_p0565b08║   　者。疾走往捉者。喻諸菩薩等。乘佛威神。助 發玄化
X33n0631_p0565b09║   　也。但 以 法大機小。難契難入 。故曰走曰捉。所謂雖
X33n0631_p0565b10║   　知根鈍。且稱本懷者以 此。　△二 喻機不契教。
X33n0631_p0565b11║   窮子驚愕稱怨大喚(至)轉更惶怖悶絕躃地。
X33n0631_p0565b12║   　驚愕者。恐懼之 貌。稱怨者。望釋之 情。大喚者。驚望
X33n0631_p0565b13║   　之 聲。喻小機怯大願退。彰言鳴志也。身入 其地。求
X33n0631_p0565b14║   　彼之 財曰犯。言窮子不過。暫住 門外。還欲旋往貧
X33n0631_p0565b15║   　里。故曰我不相犯。喻小機自謂無心求大。還思修
X33n0631_p0565b16║   　習異道。無心求大。反怪佛不鑑機。故喻云 。何 為見
X33n0631_p0565b17║   　捉。執之 愈急。強牽將還者。喻菩薩各說法門。教令
X33n0631_p0565b18║   　修 習也。教令修 習。有乖 小心。故喻以 自念無罪。無
X33n0631_p0565b19║   　罪者。無相犯之 罪。喻小機自念。無求大之 願也。本
X33n0631_p0565b20║   　無求大之 願。強令依教修 習。故喻以 而被囚執。以
X33n0631_p0565b21║   　小機入 廛無力 。觀菩薩行。如被囚執耳。此必定死
X33n0631_p0565b22║   　者。喻小機自謂。入 廛無力 。恐將宿因微善。以 并失
X33n0631_p0565b23║   　也。轉更惶怖者。喻生疑不信 。悶絕躃地者。喻破法
X33n0631_p0565b24║   　失善。方便 品云 。破法不信 故。墜於三惡道是也。　△
X33n0631_p0565c01║   　三喻暫息大化。
X33n0631_p0565c02║   父遙見之 而語使言(至)往至貧里以 求衣食。
X33n0631_p0565c03║   　父遙見之 者。喻勝身劣 機。非正為也。而語使言者。
X33n0631_p0565c04║   　喻勅 伴 傳宣。非親說也。大會不容小機。故喻云 。不
X33n0631_p0565c05║   　須此人。小機尚容循誘。故喻云 。勿 強將來。冷水灑
X33n0631_p0565c06║   　面。準後文應喻布施資身。以 後文如次有愛語。利
X33n0631_p0565c07║   　行。同事 。共為四攝法故。布施資身。心生歡喜。不至
X33n0631_p0565c08║   　謗法失善。故喻云 。令得醒悟。雖不至謗法失善。佛
X33n0631_p0565c09║   　意亦惟存此佛種。以 待機緣。勅 諸菩薩。更不必以
X33n0631_p0565c10║   　大法示之 。故喻云 。莫復與語。所以 句。徵起。言所以
X33n0631_p0565c11║   　教令。莫復與語者何 也。父知下。釋成。父知其子。喻
X33n0631_p0565c12║   　佛智鑑機。小機不求上達。故喻以 志意下劣 。自知
X33n0631_p0565c13║   　豪貴。喻如來自覺尊特。自覺尊特。非小機所堪覩。
X33n0631_p0565c14║   　故喻以 為子所難。難畏憚也。審知是子者。喻如來
X33n0631_p0565c15║   　以 宿命智。知是往昔結緣之 機。雖知往昔結緣之
X33n0631_p0565c16║   　機。但 以 時未至故。權覆本因。不遽對眾與之 發迹。
X33n0631_p0565c17║   　故喻以 不語他人。云 是我子。此如來勅 諸菩薩。暫
X33n0631_p0565c18║   　息大化意也。使者語之 。喻愛語攝。愛語故。不強以
X33n0631_p0565c19║   　大。故喻云 。我今放汝。不強以 大故。任彼修 習。故喻
X33n0631_p0565c20║   　云 。隨意所趣。向修 異道。今投宿習。故喻以 窮子歡
X33n0631_p0565c21║   　喜。乍 受大制 。忽聞隨修 。故喻以 得未曾有。不起謗
X33n0631_p0565c22║   　法之 愆。不墜三途。故喻以 從地而起。還修 異道。仍
X33n0631_p0565c23║   　趣邪宗。故喻以 往至貧里。依邪定慧。以 資邪知邪
X33n0631_p0565c24║   　見。故喻以 以 求衣食。喻從實不得竟。　△二 喻隱實
X33n0631_p0566a01║   　施權(此領火宅喻中。我當為說怖畏之 事 等義)。分二 。一 喻阿含保 證。二
X33n0631_p0566a02║   　喻般若轉教。初 三。一 喻權人攝化。二 喻佛轉法輪。
X33n0631_p0566a03║   　三喻保 證小果。初 。
X33n0631_p0566a04║   爾時長者將欲誘引其子(至)其父見子愍而怪之 。
X33n0631_p0566a05║   　初 喻佛勅 權人。昔緣不容遽棄。意欲循序化導。故
X33n0631_p0566a06║   　喻以 將欲誘引。大法非可驟施。意欲權巧接引。故
X33n0631_p0566a07║   　喻以 而設方便 。二 人。喻聲聞緣覺二 種權人。以 彼
X33n0631_p0566a08║   　本是菩薩。佛勅 內秘外現。如密遣也。後云 。知眾樂
X33n0631_p0566a09║   　小法。而畏於大智。是故諸菩薩。作聲聞緣覺等。足
X33n0631_p0566a10║   　證此義。形色憔悴。喻惑業纏縛。無法自資之 相。無
X33n0631_p0566a11║   　威德者。喻生死逼迫。有苦可畏之 相。此即權人。內
X33n0631_p0566a12║   　秘外現。示有苦集也。後云 。示眾有三毒。又現邪見
X33n0631_p0566a13║   　相。少欲厭生死。實自淨佛土等。足證此義。汝可詣
X33n0631_p0566a14║   　彼等。喻如來教諸權人。以 利 行攝也。利 行有三。一
X33n0631_p0566a15║   　身行。二 口行。三意行。詣彼者。以 身往就。喻身行。徐
X33n0631_p0566a16║   　語者。隨情巧示。喻口行。意行如下。此有作處。喻研
X33n0631_p0566a17║   　真斷惑之 法。研斷法中。有實因果。不比異道修 習。
X33n0631_p0566a18║   　空無所獲。故喻云 。倍與汝直。直猶價 也。窮子若許
X33n0631_p0566a19║   　者。喻小機果能依教奉行。將來使作者。喻權人。即
X33n0631_p0566a20║   　當如機施教。如機施教。未免屈意從他。即意行也。
X33n0631_p0566a21║   　若言欲何 所作者。喻小機設問。欲何 修 習。便 語雇
X33n0631_p0566a22║   　汝除糞者。喻權人。即當教以 斷除見思。以 見思染
X33n0631_p0566a23║   　污心地。如糞穢也。我等二 人。亦共汝作者。喻如來
X33n0631_p0566a24║   　命諸權人。以 同事 攝。而攝持之 。以 示同其事 。密結
X33n0631_p0566b01║   　其心。如共作耳。時二 下。喻受勅 攝化。即求窮子。喻
X33n0631_p0566b02║   　以 法尋機。既已得之 。喻有機受法。具 陳上事 。喻教
X33n0631_p0566b03║   　以 斷除見思。清淨心地也。爾時下。喻依化感佛。先
X33n0631_p0566b04║   　取其價 者。喻小機將欲修 習。先審利 益也。利 益既
X33n0631_p0566b05║   　審。遂乃依教而修 。故喻以 尋與除糞。愍喻大慈憐
X33n0631_p0566b06║   　念。怪喻大悲哀矜。由彼本是佛子。今流邪外。且又
X33n0631_p0566b07║   　上棄佛果。下甘劣 行。故佛見之 。有不禁駭然澘然。
X33n0631_p0566b08║   　憐焉而哀焉耳。喻權人攝化竟。　△二 喻佛轉法輪
X33n0631_p0566b09║   　二 。一 喻先示苦集。二 喻次施道滅。初 。
X33n0631_p0566b10║   又以 他日於窗牖中(至)以 方便 故得近其子。
X33n0631_p0566b11║   　初 喻轉照觀機。阿含已屬轉照。故喻以 他日。佛處
X33n0631_p0566b12║   　第一 義空。向偏 空而觀小機。故喻以 窗中遙見。無
X33n0631_p0566b13║   　定慧資助 。有生死逼迫。故喻以 羸瘦憔悴。糞喻見
X33n0631_p0566b14║   　思麤重。土喻無明微細。必三惑俱 出者。以 麤況細。
X33n0631_p0566b15║   　義當有故。坌謂坌布於身。喻三惑障其機性。障其
X33n0631_p0566b16║   　機性。法身被染。故以 污穢。不淨喻之 。即脫下。喻隱
X33n0631_p0566b17║   　勝現劣 。舍那勝妙之 身。以 勝妙之 相為嚴。故喻以
X33n0631_p0566b18║   　瓔珞。勝妙之 相。復以 勝妙之 好為飾。故喻以 軟服。
X33n0631_p0566b19║   　為就小機。隱此勝妙。故以 即脫喻之 。釋迦鄙劣 之
X33n0631_p0566b20║   　身。以 鄙劣 之 相為嚴。故喻以 麤獘。鄙劣 之 相。復以
X33n0631_p0566b21║   　鄙劣 之 好為飾。故喻以 垢衣。為就小機。現此鄙劣 。
X33n0631_p0566b22║   　故以 更著喻之 。最後之 身。示同結業所持。故喻以
X33n0631_p0566b23║   　塵土坌身。右手喻權智。以 權智。有便 於運用義故。
X33n0631_p0566b24║   　糞器喻三十四心。以 三十四心。為小佛斷結具 故。
X33n0631_p0566c01║   　狀有所畏者。喻如來為接小機。示同怕怖生死。正
X33n0631_p0566c02║   　謂憐兒不覺醜也。語諸下。喻正示苦集。權現實行。
X33n0631_p0566c03║   　同事 修 習。如來示。則 同示。故喻以 語諸作人。以 諸
X33n0631_p0566c04║   　作人中。已攝密遣人也。汝等勤 作。喻如來教以 斷
X33n0631_p0566c05║   　集。以 勤 作無別 。仍前 除糞事 故。勿 得懈息。喻如來
X33n0631_p0566c06║   　教以 知苦。以 懈則 被逐。仍受馳騁之 勞 。喻修 習不
X33n0631_p0566c07║   　勤 。仍前 墮落生死。為眾苦所逼也。以 方便 故。得近
X33n0631_p0566c08║   　其子者。從前 方便 有四。一 放還不語。二 遣人尋雇。
X33n0631_p0566c09║   　三脫珍著獘。四勉 作戒息。今取後二 。以 是親方便
X33n0631_p0566c10║   　故。若論從疎至親。四義俱 該。總言以 劣 應劣 。師資
X33n0631_p0566c11║   　不復相左。故喻以 方便 得近。　△二 喻次施道滅。
X33n0631_p0566c12║   後復告言咄男子(至)亦有老獘使人須者相給。
X33n0631_p0566c13║   　道滅二 諦。如次在苦集之 後。故喻以 後復告言。咄
X33n0631_p0566c14║   　字法喻通用。依高低 均平。說有三義。一 振威義。高
X33n0631_p0566c15║   　聲也。二 呼召義。平聲也。三安慰義。低 聲也。今取後
X33n0631_p0566c16║   　二 。以 既示權巧。無振威之 理。準前 徐語著獘狀畏
X33n0631_p0566c17║   　等。可例 知矣。汝常此作。勿 復餘去者。喻如來教以
X33n0631_p0566c18║   　恒附正法修 習。勿 得仍前 。流入 邪道也。當加 汝價 。
X33n0631_p0566c19║   　喻示滅令慕。以 四果隨行增益。故置加 言。諸有所
X33n0631_p0566c20║   　須。喻示道令修 。須猶用也。總喻正助 道品。修 行所
X33n0631_p0566c21║   　必須故。盆器有攝持之 義。喻戒能持定。米麵有資
X33n0631_p0566c22║   　養之 義。喻定能資慧。鹽醋有調和之 義。喻慧能調
X33n0631_p0566c23║   　定。此正道也。屬猶類也。喻諸助 道。以 三十七品。皆
X33n0631_p0566c24║   　以 三學義類攝故。莫自疑難者。喻如來教以 有疑
X33n0631_p0567a01║   　求決。有難求通。莫自疑慮。莫自畏難也。老獘使人。
X33n0631_p0567a02║   　喻先學之 輩。須者相給。喻有求皆應。亦有者。喻明
X33n0631_p0567a03║   　莫自疑難所以 。言汝等設或。不及決通於佛。亦有
X33n0631_p0567a04║   　先學。儘 可咨問。果有所求。彼自應汝。何 疑難之 有
X33n0631_p0567a05║   　哉。喻佛轉法輪竟。　△三喻保 證小果。
X33n0631_p0567a06║   好自安意我如汝父(至)更與作字名之 為兒。
X33n0631_p0567a07║   　好自安意。喻如來教以 安心修 證。我如汝父。喻如
X33n0631_p0567a08║   　來示。以 似 有昔緣。本是結緣之 父。而喻言如者。以
X33n0631_p0567a09║   　時節未至。不遽顯其本也。似 有昔緣。自相護念。不
X33n0631_p0567a10║   　必更怖墮落。故喻以 勿 復憂慮。勿 復憂慮者。以 既
X33n0631_p0567a11║   　言如父。自相照應。勿 復以 馳騁為憂也。所以 下。徵
X33n0631_p0567a12║   　釋。言我之 所以 自謂如父者何 也。葢以 我年老大。
X33n0631_p0567a13║   　有先生義。故如父。而汝少壯。有後生義。宛肖子。喻
X33n0631_p0567a14║   　如來真窮惑盡。可稱先覺二 乘研斷力 富。允 為後
X33n0631_p0567a15║   　覺也。汝常作時。無有欺怠。瞋恨怨言者。顯子信 其
X33n0631_p0567a16║   　父。喻二 乘信 佛。若別 配者。常作時。喻平常修 習之
X33n0631_p0567a17║   　時。欺喻上慢。以 彼未得謂得。有欺誑義。怠喻人天。
X33n0631_p0567a18║   　以 彼著樂不修 。有怠惰義。瞋怨喻外道。以 彼欣邪
X33n0631_p0567a19║   　惡正。有瞋怨義。二 乘與佛。心相體信 。都無是過。故
X33n0631_p0567a20║   　喻以 無有。都不見汝。有此諸惡者。顯父知其子。喻
X33n0631_p0567a21║   　佛知二 乘。二 乘研真斷惑。殷勤 精進。佛已知其不
X33n0631_p0567a22║   　同上慢。凡外等流。故喻以 不見。餘作人。即喻上慢
X33n0631_p0567a23║   　凡外等也。自今以 後。如所生子者。謂子既信 父。父
X33n0631_p0567a24║   　又知子。故如親生無異。喻二 乘既信 於佛。為可歸
X33n0631_p0567b01║   　依。佛又知彼二 乘。是可教誡。故如昔結大緣菩薩。
X33n0631_p0567b02║   　無異視也。即時長者。更與作字者。喻如來易彼。凡
X33n0631_p0567b03║   　外之 稱。授以 聞緣之 號。雖授聞緣之 號。猶屬名字
X33n0631_p0567b04║   　羅漢。非真佛子。故喻以 名之 為兒。方便 品云 。便 有
X33n0631_p0567b05║   　涅槃音。及以 阿羅漢等是也。喻阿含保 證竟。　△二
X33n0631_p0567b06║   　喻般若轉教三。一 喻中經方等。二 喻佛勅 轉教。三
X33n0631_p0567b07║   　喻受勅 不取。初 。
X33n0631_p0567b08║   爾時窮子雖欣此遇(至)然其所止猶在本處。
X33n0631_p0567b09║   　爾時。喻保 證小果時也。雖欣此遇者。遇有二 義。一
X33n0631_p0567b10║   　恩遇。謂作字名兒。欣長者恩遇之 隆。二 際遇。謂馳
X33n0631_p0567b11║   　騁得主 。欣自己際遇之 奇。喻如來巧立權果。恩遇
X33n0631_p0567b12║   　之 隆。二 乘狂修 值佛。際遇之 奇也。凡諸聲聞辟支。
X33n0631_p0567b13║   　莫不歡喜慶躍。但 以 應進不進。故喻置雖言。不預
X33n0631_p0567b14║   　家務 。自謂雇覔曰客作。喻二 乘不修 大行。自執權
X33n0631_p0567b15║   　學。不盡子職。自謂下品曰賤人。喻二 乘不發大心。
X33n0631_p0567b16║   　自甘小道。但 以 不應住 而住 。故喻以 猶故。由是之
X33n0631_p0567b17║   　故者。承上起下可知。方等前 通阿含。後通般若。故
X33n0631_p0567b18║   　喻以 二 十年中。常令除糞者。知子志劣 。樂為鄙事 。
X33n0631_p0567b19║   　常令淨除糞穢。勿 使復聚。喻如來知諸二 乘。志樂
X33n0631_p0567b20║   　小行。常令淨治見思。勿 使復起。過是已後者。喻方
X33n0631_p0567b21║   　等之 末。般若之 初 。當此之 時。二 乘體信 於佛。可歸
X33n0631_p0567b22║   　可依。無復他求。佛亦體信 二 乘。可教可誡。尚冀 前
X33n0631_p0567b23║   　往。故喻以 心相體信 。入 出無難者。有時暫入 父舍。
X33n0631_p0567b24║   　有時退出草菴。喻二 乘有時與大乘共會。有時任
X33n0631_p0567c01║   　小道受呵。共會聞大。不以 為異。受呵住 小。不以 為
X33n0631_p0567c02║   　耻。故復以 無難喻之 。無難者。出入 不以 為事 也。由
X33n0631_p0567c03║   　出入 不以 為事 。不羨父舍。不棄草菴。故所止猶在
X33n0631_p0567c04║   　本處。喻二 乘聞大不異。不羨佛乘。受呵不耻。不棄
X33n0631_p0567c05║   　小道。故所住 猶在權果。葢以 方等。為三乘共會。故
X33n0631_p0567c06║   　云 爾也。　△二 喻佛勅 轉教。
X33n0631_p0567c07║   世 尊爾時長者有疾(至)宜加 用心無令漏失。
X33n0631_p0567c08║   　初 喻時至般若。如來住 世 既久 。眾起憍恣。逼佛捨
X33n0631_p0567c09║   　應。故喻以 長者有疾。般若之 後。即說法華。法華之
X33n0631_p0567c10║   　後。即轉雙林。故喻以 將死不久 (問。佛未唱滅。何 得遽以 將死不久 喻
X33n0631_p0567c11║   　之 。答。光 中萬八 千佛。皆有滅度之 相。文殊所引燈明。亦有唱滅之 儀 。彼佛既爾。今佛豈獨不然況人生四
X33n0631_p0567c12║   　相迭遷。會必有離。雖未唱滅。亦可推測而說)。語窮下。喻正勅 轉教。我今
X33n0631_p0567c13║   　多有。金銀珍寶者。喻如來示以 佛地功 德。佛地功
X33n0631_p0567c14║   　德。體蘊於智。用現於外。故喻以 倉庫盈溢。其中多
X33n0631_p0567c15║   　少者。多少猶云 若干。既有若干。所應取以 與人者。
X33n0631_p0567c16║   　不可不檢點分明。故教以 悉知。喻如來德智無限。
X33n0631_p0567c17║   　所有應教菩薩者。一 一 付諸二 乘。令以 分明記取。
X33n0631_p0567c18║   　必將教菩薩法。付諸二 乘者。寓有望其慕大之 意。
X33n0631_p0567c19║   　故喻以 我心如是。喻中謂我心望汝者如是也。當
X33n0631_p0567c20║   　體此意者。謂父既望子。子當體貼父心。視為己事 。
X33n0631_p0567c21║   　喻佛既望其慕大。二 乘即當體貼佛意。回小心而
X33n0631_p0567c22║   　預大也。所以 句。徵起可知。今我與汝。便 為不異者。
X33n0631_p0567c23║   　父財即是子財。喻如來示以 佛地功 德。各各有分。
X33n0631_p0567c24║   　既各各有分。亦當善自護持。無令斷絕。故喻以 宜
X33n0631_p0568a01║   　加 用心。無令漏失。由此一 科觀之 。不獨法華。始記
X33n0631_p0568a02║   　成佛。則 般若付財時。即授記成佛時。其如時未至
X33n0631_p0568a03║   　故。不能自信 。但 謂教菩薩法。正是如來。頭頭顯示。
X33n0631_p0568a04║   　二 乘頭頭錯過也。　△三喻受勅 不取。
X33n0631_p0568a05║   爾時窮子即受教勅 (至)下劣 之 心亦未能捨。
X33n0631_p0568a06║   　即受教勅 等。喻二 乘從佛聞法。備 悉佛地功 德。無
X33n0631_p0568a07║   　希一 飡。喻二 乘雖已受勅 。不生一 念好樂。既不好
X33n0631_p0568a08║   　樂。則 偏 真之 果未移。纏空之 志未易。故喻以 故在
X33n0631_p0568a09║   　本處。下心未捨。喻從實施權竟。　△二 喻會權歸實
X33n0631_p0568a10║   　三。一 喻時至機熟。二 喻等賜一 乘。三喻聞法獲益。
X33n0631_p0568a11║   　初 (此領火宅喻中。是時長者見諸子等。安隱得出等義)。
X33n0631_p0568a12║   復經少時父知子意漸以 通泰成就大志自鄙先心。
X33n0631_p0568a13║   　復經少時。喻般若以 後。法華之 初 。或指楞嚴之 時。
X33n0631_p0568a14║   　亦無不可。但 不必拘泥太甚。父知子意者。喻如來
X33n0631_p0568a15║   　隨時觀機。漸以 通泰者。喻二 乘權執漸破。以 既經
X33n0631_p0568a16║   　方等彈斥。般若淘汰。抱迷之 執。漸以 開通。絕分之
X33n0631_p0568a17║   　憂。漸以 安泰也。成就大志者。喻二 乘有向大之 志。
X33n0631_p0568a18║   　自鄙先心者。喻二 乘有恥小之 懷。如方便 品中。千
X33n0631_p0568a19║   　二 騰疑。身子三請。火宅喻中。詣父索車等。皆成就
X33n0631_p0568a20║   　大志。自鄙先心義也。　△二 喻等賜一 乘(此領火宅喻中。各賜
X33n0631_p0568a21║   　大車。并領授記文中。開迹顯本等義)。
X33n0631_p0568a22║   臨欲終時而命其子(至)先所出內是子所知。
X33n0631_p0568a23║   　初 喻集眾作證。臨欲終時。喻如來涅槃在近。應前
X33n0631_p0568a24║   　將死。不久 之 文。子喻當機之 眾。緣合時熟。佛力 攝
X33n0631_p0568b01║   　入 高會。故喻以 而命。親族者。九族之 親。較疏於子。
X33n0631_p0568b02║   　喻結緣眾。結緣之 眾。乃兼 為之 機。故喻以 并會。并
X33n0631_p0568b03║   　猶兼 也。國王屈尊證事 。喻果人帶果行因。為影嚮
X33n0631_p0568b04║   　眾。大臣忘勢 成善喻菩薩輔佛揚化。為發起眾。剎
X33n0631_p0568b05║   　利 尊姓。喻諸天龍八 部。居士無位 。喻諸人非人等。
X33n0631_p0568b06║   　皆悉已集。喻同來佛所。所謂龍蛇混雜。凡聖交參
X33n0631_p0568b07║   　者此也。即自下。喻開迹顯本。即自宣言。喻如來對
X33n0631_p0568b08║   　眾表揚。遠本幽微。無能發問。故以 自宣喻之 。諸君
X33n0631_p0568b09║   　當知。喻如來令眾作證。此是我子者。喻二 乘曾隨
X33n0631_p0568b10║   　受化。為結緣子。我之 所生者。喻如來曾與結緣。是
X33n0631_p0568b11║   　法身父。或在大通結緣。或於威音植種。既無定處。
X33n0631_p0568b12║   　故但 以 某城喻之 。竛竮行不正貌。喻中間流浪。中
X33n0631_p0568b13║   　間流浪。眾苦備 受。故以 辛苦喻之 。五 十餘年。喻流
X33n0631_p0568b14║   　浪五 道。及漸復小善時也。其本字某者。喻昔曾發
X33n0631_p0568b15║   　大心。本是菩薩。我名某甲者。喻如來或為王子。或
X33n0631_p0568b16║   　為不輕。名不定也。昔在本城。喻昔結緣之 處。雖結
X33n0631_p0568b17║   　大緣。仍復退失。佛恐墮苦。常隨教化。故喻以 懷憂
X33n0631_p0568b18║   　推覔。懷憂者。憂其失所。推覔者。處處尋求。譬喻品
X33n0631_p0568b19║   　偈云 。汝等累劫 。眾苦所燒。我皆濟拔。即懷憂推覔
X33n0631_p0568b20║   　義也。忽於此間。即前 中止一 城。仍喻示生三界。不
X33n0631_p0568b21║   　期而逢曰遇。喻先照時中。小機偶 近覺場。有意而
X33n0631_p0568b22║   　見曰會。喻轉照時中。方便 俯 就小機。父子相認曰
X33n0631_p0568b23║   　得。喻還照時中。俱 顯師資本因。實子實父者。取正
X33n0631_p0568b24║   　量義云 。父子傳體。天性不異。喻以 心傳心。佛性不
X33n0631_p0568c01║   　二 。揀非從前 。如父名兒也。今我下。喻與之 授記。一
X33n0631_p0568c02║   　切財物。總喻佛地功 德。皆是子有。喻佛記以 當證。
X33n0631_p0568c03║   　譬喻品云 。是諸眾生。脫三界者。悉與諸佛。禪定解
X33n0631_p0568c04║   　脫等。娛樂之 具 。即此義也。先所出內。喻般若所說
X33n0631_p0568c05║   　法門。及所獲機益。二 乘從佛轉教。一 一 備 悉。故喻
X33n0631_p0568c06║   　以 是子所知。般若轉教之 事 。今復對眾表揚者。有
X33n0631_p0568c07║   　二 義。一 者顯彼有自利 。利 他之 行。堪於授記。二 者
X33n0631_p0568c08║   　顯彼有護念。付囑之 責。宜盡厥職。如淨明德。佛記
X33n0631_p0568c09║   　喜見云 。我以 佛法。囑累於汝。及諸菩薩大弟子。乃
X33n0631_p0568c10║   　至給侍 諸天。悉付於汝是也。　△三喻聞法獲益(此領
X33n0631_p0568c11║   　火宅喻中。是時諸子。各乘大車。得未曾有等義)。
X33n0631_p0568c12║   世 尊是時窮子聞父此言(至)今此寶藏自然而至。
X33n0631_p0568c13║   　聞佛授記聲。如甘露見灌。故喻以 聞父此言。即大
X33n0631_p0568c14║   　歡喜等。而作是念者。自異所遇。發希有心也。焦芽
X33n0631_p0568c15║   　敗種。得記成佛。故喻以 我本無心。有所希求等(準此
X33n0631_p0568c16║   　經。前 後凡九喻或如來隨機施設。或弟子齊已分領。或缺而未備 。或略而未詳。或純一 圓融。而不涉次第。
X33n0631_p0568c17║   　雖皆合於教儀 。未有如此喻之 詳且盡者。讀者幸研昧之 。則 一 代 時化斯過半矣。後文所謂善說。如來功
X33n0631_p0568c18║   　德者其信 然也)。說喻發明竟。　△三以 法貼合二 。一 眾生機
X33n0631_p0568c19║   　感。二 如來化應。初 。
X33n0631_p0568c20║   世 尊大富長者則 是如來(至)如來常說我等為子。
X33n0631_p0568c21║   　世 間大富長者。如前 所說。若出世 大富長者。則 是
X33n0631_p0568c22║   　如來。以 如來功 德智慧。悉皆具 足。而且度生之 心。
X33n0631_p0568c23║   　始終無替。如彼大富長者。無以 異也。我等皆似 佛
X33n0631_p0568c24║   　子者。若以 結緣而論。本是佛子。但 以 退大向小。流
X33n0631_p0569a01║   　浪五 道。雖漸復小善。未極究竟。終非真子。故但 以
X33n0631_p0569a02║   　似 名。此合前 喻。捨父逃逝。乃至漸漸遊行。遇向本
X33n0631_p0569a03║   　國義也。如來常說我等為子者。四子謙卑遜順。似
X33n0631_p0569a04║   　子猶不敢居。故引如來常說。以 證成之 。常說者。謂
X33n0631_p0569a05║   　阿含方等般若諸會。常有是語也。　△二 如來化應
X33n0631_p0569a06║   　二 。一 從實施權。二 會權歸實。初 二 。一 從實不得。二
X33n0631_p0569a07║   　隱實施權。初 。
X33n0631_p0569a08║   世 尊我等以 三苦故(至)迷惑無知樂著小法。
X33n0631_p0569a09║   　三苦者。一 苦苦。從苦受生。謂身已是苦。加 以 根境
X33n0631_p0569a10║   　乖 違。復生苦也。二 壞苦。從樂受生。謂樂不能常。樂
X33n0631_p0569a11║   　變壞時。致憂苦也。三行苦。從平等受生。謂念念遷
X33n0631_p0569a12║   　謝。新新不住 。無自由分也。此指過去餘苦。以 過去
X33n0631_p0569a13║   　餘苦未盡。今生三界。故云 。於生死中。既在生死。難
X33n0631_p0569a14║   　免眾苦逼迫。故云 。受諸熱惱。受苦不暇。寧解佛慧。
X33n0631_p0569a15║   　故云 。迷惑無知。此合前 文。窮子驚愕。稱怨大喚等
X33n0631_p0569a16║   　喻。譬喻品法合文云 。是諸眾生。未免生老病死。憂
X33n0631_p0569a17║   　悲苦惱。而為三界火宅所燒。何 由能解佛之 智慧。
X33n0631_p0569a18║   　亦此義也。樂著小法。不得其門。未免流入 異道。故
X33n0631_p0569a19║   　前 文有窮子聞放。喜向貧里之 喻。從實不得竟。　△
X33n0631_p0569a20║   　二 隱實施權二 。一 阿含保 證。二 般若轉教。初 。
X33n0631_p0569a21║   今日世 尊令我等思惟(至)得至涅槃一 日之 價 。
X33n0631_p0569a22║   　今日應是昔日。葢譯者悞耳。令思惟者。教以 知苦
X33n0631_p0569a23║   　慕滅。以 三界無安。猶如火宅。眾生習矣不察。涅槃
X33n0631_p0569a24║   　清凉。猶如露地。眾生迷而不返。故令以 思惟。當離
X33n0631_p0569b01║   　當證也。諸法即陰入 等法。於中起諸分別 。名為戲
X33n0631_p0569b02║   　論。二 戲論中。世 俗 戲論是也。蠲猶斷也。蠲除戲論。
X33n0631_p0569b03║   　即教以 斷集修 道。以 戲論即是集諦。非修 道無以
X33n0631_p0569b04║   　斷故。糞字乃法中帶喻。形顯易明故。於中者。於四
X33n0631_p0569b05║   　諦法中也。勤 加 精進。即修 道斷集。得至涅槃。即離
X33n0631_p0569b06║   　苦證滅。涅槃有二 。一 少分。如勝鬘云 。知有餘苦。斷
X33n0631_p0569b07║   　有餘集。證有餘滅。修 有餘道。二 究竟。如大法皷云 。
X33n0631_p0569b08║   　得一 切功 德。一 切種智。大乘涅槃。然後究竟。今屬
X33n0631_p0569b09║   　少分。較彼究竟。故如一 日之 價 。若合前 喻者。令我
X33n0631_p0569b10║   　思惟。蠲除戲論。合前 語諸作人。汝等勤 作。勿 得懈
X33n0631_p0569b11║   　息。乃至後復告言。汝常此作。勿 復餘去。當加 汝價 。
X33n0631_p0569b12║   　諸有所須。莫自疑難等喻。勤 加 精進。合前 無有欺
X33n0631_p0569b13║   　怠。瞋恨怨言等喻。得至涅槃。合前 作字名兒等喻。
X33n0631_p0569b14║   　餘不盡合者。法從略也。　△二 般若轉教三。一 中經
X33n0631_p0569b15║   　方等。二 佛勅 轉教。三受勅 不取。初 。
X33n0631_p0569b16║   既得此已心大歡喜(至)當有如來知見寶藏之 分。
X33n0631_p0569b17║   　既得此已者。謂既於阿含。得涅槃已。較之 向在異
X33n0631_p0569b18║   　道。空修 無獲者。不啻百一 之 殊。故大喜而自足也。
X33n0631_p0569b19║   　便 自謂言者。口不言而心自語義。於佛法中。仍指
X33n0631_p0569b20║   　四諦之 法。勤 精進者。兼 修 斷言。得弘多者。兼 離證
X33n0631_p0569b21║   　言。由彼向在異道。空修 無獲。乍 入 佛法。即得離苦
X33n0631_p0569b22║   　證滅。故云 弘多。此二 乘自揣根鈍。得少為足。約義
X33n0631_p0569b23║   　合前 。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人喻也。然字。轉
X33n0631_p0569b24║   　語詞。先知。指華嚴時說。以 華嚴不解佛慧。即知其
X33n0631_p0569c01║   　為心著。麤獘五 欲。志樂小乘法耳。便 見縱捨者。縱
X33n0631_p0569c02║   　謂縱其小心。捨謂捨於大化。如跛鱉瘸驢之 斥。焦
X33n0631_p0569c03║   　芽敗種之 彈。皆縱捨義也。不為分別 。當有知見之
X33n0631_p0569c04║   　分者。為護小機。且令防護見思。以 待機緣。約義合
X33n0631_p0569c05║   　前 。二 十年中。常令除糞之 喻。餘無合詞。不必強贅。
X33n0631_p0569c06║   　△二 佛勅 轉教。
X33n0631_p0569c07║   世 尊以 方便 力 說如來智慧(至)於此大乘無有志求。
X33n0631_p0569c08║   　般若令其轉教。實為發起大心。故云 。以 方便 力 。說
X33n0631_p0569c09║   　如來智慧。此合前 喻。長者有疾。自知將死不久 。語
X33n0631_p0569c10║   　窮子言。我今多有金銀珍寶。倉庫盈溢。其中多少。
X33n0631_p0569c11║   　所應取與。汝悉知之 等義。我等得涅槃日價 。以 為
X33n0631_p0569c12║   　大得者。自述向來得少為足也。得少為足。不思上
X33n0631_p0569c13║   　進。故云 。於此大乘。無有志求。所謂積獘不能頓除
X33n0631_p0569c14║   　者此耳。　△三受勅 不取。
X33n0631_p0569c15║   我等又因如來智慧(至)而我等不知真是佛子。
X33n0631_p0569c16║   　初 正合前 喻。因猶依也。謂依佛所說智慧。為菩薩
X33n0631_p0569c17║   　說也。開謂開其新封。示謂示其本有。演謂演其義。
X33n0631_p0569c18║   　說謂說其文。此合領知眾物。金銀珍寶。及諸倉庫
X33n0631_p0569c19║   　之 喻。自無志願者。自揣機劣 。無志願求。此合無希
X33n0631_p0569c20║   　一 飡。故在本處。下心未捨之 喻。所以 下。轉釋合詞。
X33n0631_p0569c21║   　徵起可知。釋成意謂。佛於向來。知我樂小。雖至般
X33n0631_p0569c22║   　若會上。不敢直示佛慧。但 以 方便 之 力 。令我轉教。
X33n0631_p0569c23║   　是如來隨我機宜。曲屈為說。而我等彼時。亦惟隨
X33n0631_p0569c24║   　順佛語。轉教菩薩。不知自己。真是佛子。所以 無志
X33n0631_p0570a01║   　願求者此也。從實施權竟。　△二 會權歸實三。一 時
X33n0631_p0570a02║   　至機熟。二 等賜一 乘。三聞法獲益。初 。
X33n0631_p0570a03║   今我等方知世 尊於佛智慧(至)佛則 為我說大乘法。
X33n0631_p0570a04║   　今指經初 。喻中所謂。復經少時是也。佛智慧。仍指
X33n0631_p0570a05║   　般若所說。亦即經初 所嘆。言如來於般若會上。但
X33n0631_p0570a06║   　令轉教菩薩。似 於我等。深有悋惜。至今根器已熟。
X33n0631_p0570a07║   　始知佛無悋惜。喻中所謂。漸已通泰是也。所以 下。
X33n0631_p0570a08║   　徵釋知佛。無悋之 義。言我等於今經之 初 。聞佛稱
X33n0631_p0570a09║   　嘆智慧。即權明實。回思我等昔來。真是佛子。但 以
X33n0631_p0570a10║   　我等。志樂小法。是故但 令轉教。不即為我說大。若
X33n0631_p0570a11║   　我等。昔日有樂大之 心。佛則 直為我說。由是知佛。
X33n0631_p0570a12║   　於我無悋。此合前 喻。成就大志。自鄙先心義也。　△
X33n0631_p0570a13║   　二 等賜一 乘。
X33n0631_p0570a14║   於此經中惟說一 乘(至)然佛實以 大乘教化。
X33n0631_p0570a15║   　承上知佛無悋。正二 乘根機已熟。故如來於此經
X33n0631_p0570a16║   　中。若法若喻。惟說一 乘。此合前 喻。今我所有一 切
X33n0631_p0570a17║   　財物。皆是子有。先所出內。是子所知之 義。喻中尚
X33n0631_p0570a18║   　有多文。法從略也。而昔下。葢四子以 今悟昔。足前
X33n0631_p0570a19║   　中經。方等不盡之 義。四子意謂。以 今惟說一 乘觀
X33n0631_p0570a20║   　之 。不惟般若轉教。是佛以 方便 力 。為說如來智慧。
X33n0631_p0570a21║   　即方等於菩薩前 。毀辱聲聞。為跛鱉瘸驢。訾詈樂
X33n0631_p0570a22║   　小。為焦芽敗種。據佛本意。實為激發我等。亦是以
X33n0631_p0570a23║   　大乘教化。前 云 。便 見縱捨者。非真縱捨。正如來不
X33n0631_p0570a24║   　屑之 教耳。　△三聞法獲益。
X33n0631_p0570b01║   是故我等說本無心有(至)所應得者皆已得之 。
X33n0631_p0570b02║   　是故二 字。通承前 義。謂以 是阿含自足。般若不樂
X33n0631_p0570b03║   　之 故。所以 我等於前 喻中。說本無心有所希求。此
X33n0631_p0570b04║   　即取喻文。以 為合文也。又以 是於此經中。惟說一
X33n0631_p0570b05║   　乘之 故。即今可謂法王大寶。自然而至。此即於合
X33n0631_p0570b06║   　文。兼 帶喻文也。末二 句。自慶所得之 奇。合前 喻中。
X33n0631_p0570b07║   　聞父此言。即大歡喜。得未曾有之 義。長行竟。　△二
X33n0631_p0570b08║   　偈頌(標頌云 )。
X33n0631_p0570b09║   爾時摩訶迦葉欲重宣此義而說偈言。
X33n0631_p0570b10║   　△(正頌分三)一 頌信 解歡喜。二 頌說喻發明。三頌以 法
X33n0631_p0570b11║   　貼合。初 (準長行。除經家敘置外。四子自陳。仍分為二 。今缺昔年執迷。惟頌今日信 解。文猶從
X33n0631_p0570b12║   　略。屬略頌)。
X33n0631_p0570b13║   我等今日聞佛音教(至)無上寶聚不求自得。
X33n0631_p0570b14║   　長行信 記在前 。解法在後。今前 後倒置。文義大同。
X33n0631_p0570b15║   　△二 頌說喻發明二 。一 頌眾生機感喻。二 頌如來
X33n0631_p0570b16║   　化應喻。初 (略頌)。
X33n0631_p0570b17║   譬如童子幼稚無識(至)周流諸國五 十餘年。
X33n0631_p0570b18║   　餘年者。兼 喻習小之 日。長行所謂。馳騁四方。以 求
X33n0631_p0570b19║   　衣食。漸漸遊行。遇向本國是也。　△二 頌如來化應
X33n0631_p0570b20║   　喻二 。一 頌從實施權喻。二 頌會權歸實踰。初 二 。一
X33n0631_p0570b21║   　頌從實不得喻。二 頌隱實施權喻。初 二 。一 頌三七
X33n0631_p0570b22║   　思惟喻。二 頌作念無計喻。初 三。一 頌佛初 成道喻。
X33n0631_p0570b23║   　二 頌深思化機喻。三頌機教乖 違喻。初 。
X33n0631_p0570b24║   其父憂念四方推求(至)以 諸緣故往來者眾。
X33n0631_p0570c01║   　初 喻示生成道(廣頌)。眾生退失大心。佛恐失善墮苦。
X33n0631_p0570c02║   　故喻以 其父憂念。四方推求者。約處則 在在處處。
X33n0631_p0570c03║   　推求大機。約法則 四諦接引。尋覔有緣。既疲則 先
X33n0631_p0570c04║   　自來歸。喻如來不得大機。先辦自道。此頌長行。其
X33n0631_p0570c05║   　父先來義也。頓止一 城者。來至中途。又復推求不
X33n0631_p0570c06║   　得。頓然而止。暫住 一 城。喻如來行菩薩道時。又復
X33n0631_p0570c07║   　尋覔大機不得。頓依中道。示生三界。此頌長行。求
X33n0631_p0570c08║   　子不得。中止一 城義也。造立舍宅者。重治新業。喻
X33n0631_p0570c09║   　如來示生之 後。重復修 因致果。致果之 後。自受用
X33n0631_p0570c10║   　境。不與二 乘等共。故喻以 五 欲自娛。其家巨富。喻
X33n0631_p0570c11║   　果上諸緣畢備 。巨亦大也。多諸下。喻佛地功 德(略頌)。
X33n0631_p0570c12║   　長出硨磲碼碯。略去珊瑚琥珀玻瓈。及倉庫盈溢
X33n0631_p0570c13║   　之 語。葢以 佛地功 德。無量無邊。出沒開合。無可不
X33n0631_p0570c14║   　可。故立喻亦不同也。象馬下。喻衛隨法侶 。此復二
X33n0631_p0570c15║   　義。初 正頌長行。象馬乃至田業。喻諸位 法門。較長
X33n0631_p0570c16║   　行長出。輦輿田業。以 諸位 法門。差別 不一 。喻亦開
X33n0631_p0570c17║   　合不定。僮 僕 人民。仍喻諸位 菩薩。無臣佐 吏者。人
X33n0631_p0570c18║   　中攝故。出入 三句。義準長行。無處不有。即甚多義。
X33n0631_p0570c19║   　千萬下。補頌總結。華嚴主 伴 重重。助 發玄化。故喻
X33n0631_p0570c20║   　云 千萬億 眾。圍繞恭敬。王喻十方諸佛。法身既同
X33n0631_p0570c21║   　慧命相關。故以 愛念喻之 。臣豪喻十方菩薩。共助
X33n0631_p0570c22║   　佛化。同贊嘉猷。故以 宗重喻之 。以 諸緣故。往來者
X33n0631_p0570c23║   　眾者。承上王愛臣重二 緣。結出千萬億 眾。圍繞所
X33n0631_p0570c24║   　以 。喻如來既為諸佛歡喜。又為菩薩尊崇。以 是二
X33n0631_p0571a01║   　緣。諸佛分燈行化。菩薩代 佛轉輪。或受勅 遠去如
X33n0631_p0571a02║   　往。或奉命遙歸如來。主 伴 重重。無盡無盡如眾也。
X33n0631_p0571a03║   　頌佛初 成道喻竟。　△二 頌深思化機喻三。一 頌佛
X33n0631_p0571a04║   　思機扣喻。二 頌機生佛國喻。三頌機近覺場喻。初
X33n0631_p0571a05║   　(超頌而略)。
X33n0631_p0571a06║   豪富如是有大力 勢 (至)庫藏諸物當如之 何 。
X33n0631_p0571a07║   　既證道果。諸緣畢備 。故以 豪富喻之 。功 德智慧。海
X33n0631_p0571a08║   　眾欽崇。威光 赫奕。猶如日輪。故以 有大力 勢 喻之
X33n0631_p0571a09║   　而年朽邁者。喻如來智斷究竟。應緣暫現。不久 住
X33n0631_p0571a10║   　世 。由不能久 住 於世 。愈思傳道需人。故喻云 。益憂
X33n0631_p0571a11║   　念子。夙夜惟念。死時將至者。夙興夜寐。惟念將死
X33n0631_p0571a12║   　不久 。喻如來日夜思惟。機緣若盡。斯歸圓寂耳。癡
X33n0631_p0571a13║   　子捨我。五 十餘年者。恨子愚癡。流浪不歸。喻如來
X33n0631_p0571a14║   　悲恨眾生。墮落忘返也。墮落忘返。如來功 德智慧。
X33n0631_p0571a15║   　無機可授。故喻以 庫藏諸物。當如之 何 。當如之 何
X33n0631_p0571a16║   　者。謂展轉思惟。不知委託何 人也。然此科既屬略
X33n0631_p0571a17║   　頌。不必一 一 分配長行。　△二 頌機生佛國喻(追頌而廣)。
X33n0631_p0571a18║   爾時窮子求索衣食(至)漸次經歷到 父住 城。
X33n0631_p0571a19║   　既屬追頌。爾時二 字。不合緊承上文。葢指其父中
X33n0631_p0571a20║   　止之 時。喻如來示生三界時也。如來示生三界。彼
X33n0631_p0571a21║   　等宿世 。尚於四諦法中。求少定慧。故喻以 求索衣
X33n0631_p0571a22║   　食。或得預流等向。如從邑至邑。或得預流等果。如
X33n0631_p0571a23║   　從國至國。此頌長行。遊諸聚落。經歷國邑義也。有
X33n0631_p0571a24║   　時精進無輟。少獲定慧。如或有所得。有時逢緣退
X33n0631_p0571b01║   　失。盡棄前 功 。如或無所得。既乏 功 德資身。如飢餓
X33n0631_p0571b02║   　羸瘦。常為結習纏綿。如體生瘡癬。漸次經歷者。喻
X33n0631_p0571b03║   　宿世 。循序漸進也。循序漸進。隨佛下生。而為應度
X33n0631_p0571b04║   　之 機。故喻以 到 父住 城。此頌長行。遂到 其父。所止
X33n0631_p0571b05║   　之 城義也。　△三頌機近覺場喻(略頌)。
X33n0631_p0571b06║   傭 賃展轉遂至父舍。
X33n0631_p0571b07║   　無住 立門側 者。偈從略也。頌深思化機喻竟。　△三
X33n0631_p0571b08║   　頌機教乖 違喻二 。一 頌教乖 乎機喻。二 頌機違乎
X33n0631_p0571b09║   　教喻。初 (約義略頌)。
X33n0631_p0571b10║   爾時長者於其門內(至)出內財產注記券 疏。
X33n0631_p0571b11║   　佛以 智斷功 能。證入 一 真法界。故喻云 。於其門內。
X33n0631_p0571b12║   　稱法界以 敷真慈。無生不覆。故喻云 。施大寶帳。依
X33n0631_p0571b13║   　法界而起勝智。無難不摧。故喻云 。處師子座。以 師
X33n0631_p0571b14║   　子表無畏義故。眷屬者。即長行婆羅門。剎利 居士。
X33n0631_p0571b15║   　葢以 受惠結親。故稱眷屬。喻三世 間主 。各證毗盧
X33n0631_p0571b16║   　一 德。同為如來法性眷屬也。諸人者。即長行吏民
X33n0631_p0571b17║   　僮 僕 。法準長行可知。或有計算。金銀寶物者。喻諸
X33n0631_p0571b18║   　菩薩等。分別 佛德。分別 佛德。施法成益。故喻云 。出
X33n0631_p0571b19║   　內財產。施法成益。依因記果。故喻云 。注記券 疏。券
X33n0631_p0571b20║   　疏者。文契之 類。然此科既屬約義略頌。不必拘配。
X33n0631_p0571b21║   　△二 頌機違乎教喻。
X33n0631_p0571b22║   窮子見父豪貴尊嚴(至)借問貧里欲往傭 作。
X33n0631_p0571b23║   　豪貴尊嚴。頌前 有大力 勢 。以 力 出豪貴。勢 由尊嚴
X33n0631_p0571b24║   　故也。謂是二 句。頌前 竊作是念。此或是王。或是王
X33n0631_p0571c01║   　等。驚怖二 句。頌前 即懷恐怖。悔來至此。覆自下六
X33n0631_p0571c02║   　句。頌前 若久 住 此。或見逼迫。乃至疾走而去。此上
X33n0631_p0571c03║   　法合。俱 準長行。末二 句。長行無文。偈頌補出。喻彼
X33n0631_p0571c04║   　請教邪宗。欲向異道修 習也。頌三七思惟喻竟。　△
X33n0631_p0571c05║   　二 頌作念無計喻(準長行分三。今缺暫息大化。餘二 亦略。屬略頌)。二 。一 頌
X33n0631_p0571c06║   　教不契機喻。二 頌機不契教喻。初 。
X33n0631_p0571c07║   長者是時在師子座(至)即勅 使者追捉將來。
X33n0631_p0571c08║   　默而識之 者。口不言而心識。喻如來於華嚴會上。
X33n0631_p0571c09║   　雖不與發迹顯本。已識為本。所化機也。餘同長行。
X33n0631_p0571c10║   　法亦準知。但 長行更有爾時使者。疾走往捉之 語。
X33n0631_p0571c11║   　偈略之 耳。　△二 頌機不契教喻。
X33n0631_p0571c12║   窮子驚喚迷悶躃地(至)何 用衣食使我至此。
X33n0631_p0571c13║   　首句。頌前 窮子驚愕。稱怨大喚。義亦準知。迷悶躃
X33n0631_p0571c14║   　地。仍喻破法失善。是人下。出成迷悶所以 。窮子意
X33n0631_p0571c15║   　謂。觀是人強執於我。其勢 必當見殺。想我初 來。原
X33n0631_p0571c16║   　為求些須衣食。至今思之 。何 用求些須衣食。使我
X33n0631_p0571c17║   　至於必死之 地。懊悔至此。不覺迷悶。而躃地也。此
X33n0631_p0571c18║   　喻小機。既被大法攝持。恐入 廛無力 。喪失善根。自
X33n0631_p0571c19║   　思初 來覺場。原為求少許定慧。既而思之 。求少定
X33n0631_p0571c20║   　慧。何 必至此。喪失善根之 地。言念及此。不覺破法。
X33n0631_p0571c21║   　而失善也。準長行先出所以 。後明迷悶。偈頌先明
X33n0631_p0571c22║   　迷悶。後出所以 。特文法變換。而會義無殊。又長行
X33n0631_p0571c23║   　於窮子。驚喚之 下。更有我不相犯等語。今并略之 。
X33n0631_p0571c24║   　頌從實不得喻竟。　△二 頌隱實施權喻二 。一 頌阿
X33n0631_p0572a01║   　含保 證喻。二 頌般若轉教喻。初 三。一 頌權人攝化
X33n0631_p0572a02║   　喻。二 頌佛轉法輪喻。三頌保 證小果喻。初 。
X33n0631_p0572a03║   長者知子愚癡狹劣 (至)為除糞穢淨諸房舍。
X33n0631_p0572a04║   　初 喻佛勅 權人(義頌)。長者知子。喻如來觀機有準。愚
X33n0631_p0572a05║   　癡狹劣 。喻小機無正知見。無正知見。不解一 乘深
X33n0631_p0572a06║   　義。不識本所師承。故喻以 不信 我言。不信 是父。餘
X33n0631_p0572a07║   　人者。大成云 。即二 人也。現聞緣乘。為大乘之 餘耳。
X33n0631_p0572a08║   　[耳*少]目者。一 目眇小。喻智示偏 邪。矬陋者。短矬鄙陋。
X33n0631_p0572a09║   　喻身示分段。分段無常。且缺嚴飾。故以 矬陋喻之 。
X33n0631_p0572a10║   　餘同長行。惟超追廣略稍異。無煩委悉。倍與汝價
X33n0631_p0572a11║   　下。準長行應有。受勅 攝化之 喻。或筆受脫悞。講演
X33n0631_p0572a12║   　時補足方妙。窮子下。喻依化感佛(略頌)。投其好樂。願
X33n0631_p0572a13║   　隨受化。故喻以 歡喜隨來。依教斷惑。淨諸染心。故
X33n0631_p0572a14║   　喻以 除糞淨舍。長行所謂。先取其價 。尋與除糞是
X33n0631_p0572a15║   　也。其父愍怪之 義。偈略不具 。　△二 頌佛轉法輪喻
X33n0631_p0572a16║   　二 。一 頌先示苦集喻。二 頌次施道滅喻。初 。
X33n0631_p0572a17║   長者於牖常見其子(至)方便 附近語令勤 作。
X33n0631_p0572a18║   　初 喻轉照觀機(義頌)。愚劣 喻智小根鈍。智小則 怯聞
X33n0631_p0572a19║   　大法。根鈍則 願習小行。故以 樂為鄙事 喻之 。準長
X33n0631_p0572a20║   　行但 云 見子。今兼 云 念子。葢見而必念。喻如來觀
X33n0631_p0572a21║   　機。必生悲也。於是下。喻隱勝現劣 (略頌)。初 缺脫纓之
X33n0631_p0572a22║   　文。葢略去隱勝喻也。著弊等。雖存現劣 之 喻。文亦
X33n0631_p0572a23║   　從略。方便 下。喻正示苦集(略頌)。方便 句。頌前 以 方便
X33n0631_p0572a24║   　故。得近其子。附親附也。語令句。頌前 語諸作人。勤
X33n0631_p0572b01║   　作勿 息。雖文次不同。義準長行可知。　△二 頌次施
X33n0631_p0572b02║   　道滅喻(略頌)。
X33n0631_p0572b03║   既益汝價 并塗足油(至)如是苦言汝當勤 作。
X33n0631_p0572b04║   　既益汝價 句。喻教令慕滅。并塗足油等。喻教令修
X33n0631_p0572b05║   　道。塗足油者。於道品中。別 喻根力 。以 根力 置諸道
X33n0631_p0572b06║   　品。能令道不夭閼。如以 油塗足能令足。不皴裂也。
X33n0631_p0572b07║   　飲食者。即長行米麵鹽醋等。統喻三無漏學。亦攝
X33n0631_p0572b08║   　七覺八 正等。諸助 道品。薦藁薦。席莞席。此二 皆坐
X33n0631_p0572b09║   　臥之 具 。喻四禪九定等。為小乘安住 之 境。如是者。
X33n0631_p0572b10║   　指上所說。以 上來教以 勤 作。示以 益價 。并許以 塗
X33n0631_p0572b11║   　足油等。皆長者苦苦勸 諭之 言。苦苦勸 諭。無非望
X33n0631_p0572b12║   　其勤 勞 。故云 汝當勤 作。喻如來自述諄諄教誡。教
X33n0631_p0572b13║   　以 精勤 修 習。追頌長行。汝常此作。勿 復餘去之 義。
X33n0631_p0572b14║   　頌佛轉法輪喻竟。　△三頌保 證小果喻(略頌)。
X33n0631_p0572b15║   又以 軟語若如我子。
X33n0631_p0572b16║   　隨順小機。假立權果。故以 軟語喻之 。若猶汝也。如
X33n0631_p0572b17║   　子義見長行。頌阿含保 證喻竟。　△二 頌般若轉教
X33n0631_p0572b18║   　喻(長行分三。偈頌從略。不曲分也)。
X33n0631_p0572b19║   長者有智漸令入 出(至)自念貧事 我無此物。
X33n0631_p0572b20║   　初 喻中經方等。長者有智。喻佛有權巧之 智。漸令
X33n0631_p0572b21║   　入 出者。入 見父理家務 。出仍除諸糞穢。喻二 乘人
X33n0631_p0572b22║   　等。有時進聞大法。有時退守小行。此頌長行。二 十
X33n0631_p0572b23║   　年中。常令除糞義也。經過也。過二 十年。即方等般
X33n0631_p0572b24║   　若。相交之 時。此頌長行。過是已後義也。執作家事
X33n0631_p0572c01║   　者。二 十年後。父子情洽。時或同父。執作家中事 務 。
X33n0631_p0572c02║   　喻方等之 後。師資緣熟。時或同佛。助 揚大乘法化。
X33n0631_p0572c03║   　此頌長行。心相體信 。入 出無難義也。前 後餘文。從
X33n0631_p0572c04║   　略不頌。示其下。喻佛勅 轉教。承上二 乘人等。既已
X33n0631_p0572c05║   　同佛助 揚大化。佛即示以 佛地功 德。故喻云 。示其
X33n0631_p0572c06║   　金銀。珍珠玻瓈。此頌長行。語窮子言。我今多有。金
X33n0631_p0572c07║   　銀珍寶。倉庫盈溢等義也。雖示佛地功 德。且令轉
X33n0631_p0572c08║   　教菩薩。未即許以 成佛。故喻云 。諸物出入 。皆使令
X33n0631_p0572c09║   　知。令知云 者。非即交付。此頌長行。其中多少。所應
X33n0631_p0572c10║   　取與。汝悉知之 義也。　猶處下。喻受勅 不取。小乘智
X33n0631_p0572c11║   　斷。尚在權假。故喻云 。猶處門外。不比如來。以 門內
X33n0631_p0572c12║   　為喻。偏 空真理。僅 蔽分段生死。故喻云 。止宿草菴。
X33n0631_p0572c13║   　草菴者。結草為菴。略遮風雨。不同如來。以 施大寶
X33n0631_p0572c14║   　帳為喻。此頌長行。然其所止。故在本處義也。自念
X33n0631_p0572c15║   　者。窮子自念。貧事 者。除糞之 事 。除糞之 事 。祇堪受
X33n0631_p0572c16║   　一 日之 價 。金銀珍寶。豈應有分。故云 我無此物。喻
X33n0631_p0572c17║   　二 乘人等。惟知斷除見思。證於小果。佛地功 德。自
X33n0631_p0572c18║   　覺無分。此頌長行。下劣 之 心。亦未能捨義也。準長
X33n0631_p0572c19║   　行。此上更有。即受教勅 。領知眾物等義。亦從略不
X33n0631_p0572c20║   　頌。頌從實施權喻竟。　△二 頌會權歸實喻三。一 頌
X33n0631_p0572c21║   　時至機熟喻。二 頌等賜一 乘喻。三頌聞法獲益喻。
X33n0631_p0572c22║   　初 (略頌)。
X33n0631_p0572c23║   父知子心漸已曠大。
X33n0631_p0572c24║   　長行此科之 初 。有復經少時之 喻。今亦當有。以 此
X33n0631_p0573a01║   　乃法華之 初 。非前 時也。教到 機熟。故喻云 。父知子
X33n0631_p0573a02║   　心。大機微動 。劣 機微減。故喻云 。漸已曠大。曠遠也。
X33n0631_p0573a03║   　遠則 不住 小道。大則 有志佛乘。此亦由於方等彈
X33n0631_p0573a04║   　斥。般若洶汰之 功 。故喻云 漸已。長行所謂。成就大
X33n0631_p0573a05║   　志。自鄙先心是也。　△二 頌等賜一 乘喻(略頌)。
X33n0631_p0573a06║   欲與財物即聚親族(至)悉以 付之 恣其所用。
X33n0631_p0573a07║   　初 喻集眾作證。子心既已曠大。又覺臨欲終時。故
X33n0631_p0573a08║   　欲與財物。喻眾生根機已熟。如來化緣將畢。欲授
X33n0631_p0573a09║   　佛記。俾 令續此道也。餘準長行。於此下。喻開迹顯
X33n0631_p0573a10║   　本。文中自見子來者。兼 阿含方等般若。而總喻之 。
X33n0631_p0573a11║   　阿含隱勝現劣 。俯 就小機。如初 見。方等大小並 談。
X33n0631_p0573a12║   　前 後相接。如二 十年。般若從佛轉教。冥 受大益。如
X33n0631_p0573a13║   　二 十之 餘。今至法華授記之 時。故喻云 。已二 十年。
X33n0631_p0573a14║   　謂已過二 十餘年也。周行求索者。約地則 在在處
X33n0631_p0573a15║   　處。推求大機。約法則 四諦接引。尋覔有緣。長行云 。
X33n0631_p0573a16║   　懷憂推覔。前 文云 。四方推求。皆此義也。遂來至此
X33n0631_p0573a17║   　者。喻如來示生三界。前 文云 。其父先來。中止一 城
X33n0631_p0573a18║   　是也。凡我下。喻與之 授記。舍宅義兼 寶藏。喻道場
X33n0631_p0573a19║   　所得功 德。人民義兼 僮 僕 。喻人天及諸賢聖。如來
X33n0631_p0573a20║   　授與令記。故喻以 悉付於汝。如長行所引。藥王品
X33n0631_p0573a21║   　義是也。恣猶任也。謂道場功 德。任意取證。三乘賢
X33n0631_p0573a22║   　聖。任意度脫。給侍 諸天。任意勅 令。是皆當來。出世
X33n0631_p0573a23║   　受用。故以 恣其所用喻之 。　△三頌聞法獲益喻(義頌)。
X33n0631_p0573a24║   子念昔貧志意下劣 (至)甚大歡喜得未曾有。
X33n0631_p0573b01║   　昔貧則 不求宅舍。志劣 則 無望珍寶。忽而大獲。寧
X33n0631_p0573b02║   　不生大歡喜。如得未曾有之 物哉。又此中財物二
X33n0631_p0573b03║   　字。似 重珍寶。當易以 人民二 字。方與上科。舍宅人
X33n0631_p0573b04║   　民相應。亦可珍寶。指七珍八 寶。財物指錢財器物。
X33n0631_p0573b05║   　總以 佛地功 德。無量無邊。喻中隨意開合。或但 云
X33n0631_p0573b06║   　倉庫。或兼 云 珍寶。或并云 財物。或別 云 金銀琉璃。
X33n0631_p0573b07║   　或總云 寶藏。無不可也。頌說喻發明竟。　△三頌以
X33n0631_p0573b08║   　法貼合(長行分二 。今缺眾生機感。惟頌如來化應。亦但 約義而頌)。分二 。一 頌從
X33n0631_p0573b09║   　實施權。二 頌會權歸實。初 二 。一 正頌長行。二 補頌
X33n0631_p0573b10║   　顯迷。初 二 。一 頌從實不得。二 頌隱實施權。初 。
X33n0631_p0573b11║   佛亦如是知我樂小未曾說言汝當作佛。
X33n0631_p0573b12║   　首句寄言總合。言如來為接昔緣。始而巧立權果。
X33n0631_p0573b13║   　終而直示佛乘。宛同長者誘子。始而作字名兒。終
X33n0631_p0573b14║   　而交付家業。故云 佛亦如是。知我下。本科別 義。言
X33n0631_p0573b15║   　如來於華嚴會上。知我樂小。故亦暫息大化。未說
X33n0631_p0573b16║   　汝當作佛。如所謂不須此人。勿 強將來是也。長行
X33n0631_p0573b17║   　云 。我等以 三苦故。乃至樂著小法。此云 知我樂小。
X33n0631_p0573b18║   　雖機教互 出。而會理無殊。　△二 頌隱實施權二 。一
X33n0631_p0573b19║   　頌阿含保 證。二 頌般若轉教。初 。
X33n0631_p0573b20║   而說我等得諸無漏成就小乘聲聞弟子。
X33n0631_p0573b21║   　華嚴未說作佛。必待阿含徐誘。故云 而說。而說指
X33n0631_p0573b22║   　阿含時說也。斷集離苦。故云 得諸無漏。修 道證滅。
X33n0631_p0573b23║   　故云 成就小乘。作字名兒。故為聲聞弟子。長行約
X33n0631_p0573b24║   　初 修 言。故曰令我思惟。蠲戲論糞等。此中約已證
X33n0631_p0573c01║   　言。故曰而說我等。得諸無漏等。喻云 。又以 軟語。若
X33n0631_p0573c02║   　如我子是也。　△二 頌般若轉教(長行分三。今缺中經方等)。分二 。
X33n0631_p0573c03║   　一 頌佛勅 轉教。二 頌受勅 不取。初 。
X33n0631_p0573c04║   佛勅 我等說最上道修 習此者當得成佛。
X33n0631_p0573c05║   　最上道。即成佛之 法修 之 者。圓至功 於曠劫 。習之
X33n0631_p0573c06║   　者。證極果於將來。故云 。當得成佛。此合喻中。示其
X33n0631_p0573c07║   　金銀玻瓈等義也。長行云 。世 尊以 方便 力 。說如來
X33n0631_p0573c08║   　智慧。與此文別 義同。　△二 頌受勅 不取。
X33n0631_p0573c09║   我承佛教為大菩薩(至)如是思惟不生喜樂。
X33n0631_p0573c10║   　初 受勅 奉行。頌前 我等。又因如來智慧。為諸菩薩。
X33n0631_p0573c11║   　開示演說義也。諸佛下。菩薩獲益。此下二 段。長行
X33n0631_p0573c12║   　無文。偈頌補出。是時諸佛者。諸助 語詞。即指本佛
X33n0631_p0573c13║   　言也。一 切下。聲聞不得。秘密奧藏。是機堪授。故但
X33n0631_p0573c14║   　為菩薩。演其實事 。甚深功 德。非器不傳。故不為我
X33n0631_p0573c15║   　等。說斯真要。然如來既命轉教。非說而何 。但 以 曲
X33n0631_p0573c16║   　暢旁通。不能就便 領荷。謂為不說。正是含元 殿裏
X33n0631_p0573c17║   　問長安也。如彼下。心不希取。有三義。一 提喻貼合。
X33n0631_p0573c18║   　可知。　我等下。正明不取。頌前 而自於此。無有志願
X33n0631_p0573c19║   　之 義。滅界內因。離分段果。故云 我等內滅。證偏 真
X33n0631_p0573c20║   　理。住 無學位 。故云 自謂為足。但 知斷集離苦。修 道
X33n0631_p0573c21║   　證滅。故曰惟了 此事 。不思回小向大。嚴國化生。故
X33n0631_p0573c22║   　曰更無餘事 。無餘事 故。若聞嚴國化生。如被囚執。
X33n0631_p0573c23║   　故曰都無欣樂。長行喻中。所謂無希一 飡是也。所
X33n0631_p0573c24║   　以 下。釋不取意。承上所以 。都無欣樂者。何 也。葢以
X33n0631_p0574a01║   　二 乘。但 念三解脫門耳。一 切諸法。皆悉空寂者。謂
X33n0631_p0574a02║   　於一 切法。了 知無我。即空解脫門。無生無滅者。無
X33n0631_p0574a03║   　始終相。無大無小者。無勝劣 相。即無相解脫門。無
X33n0631_p0574a04║   　漏者。無惑可斷。無為者。無真可證。即無作解脫門
X33n0631_p0574a05║   　如是思惟。則 上無佛道可成。下無眾生可度。由此
X33n0631_p0574a06║   　所以 不生喜樂。此頌長行。而我不知真是佛子義
X33n0631_p0574a07║   　也。正頌長行竟。　△二 補頌顯迷四。一 顯執迷堅固。
X33n0631_p0574a08║   　二 顯因果虗妄。三顯孤負佛恩。四顯孤負佛意。初 。
X33n0631_p0574a09║   我等長夜於佛智慧(至)而自於法謂是究竟。
X33n0631_p0574a10║   　此中長夜。指般若時說。以 般若從佛轉教。不知真
X33n0631_p0574a11║   　要之 義。如長夜作務 。雖工巧不自知也。不自知故。
X33n0631_p0574a12║   　所以 於佛智慧。無貪無著。無貪著故。不起向大之
X33n0631_p0574a13║   　心。故云 無復志願。無志願故。不動 回小之 念。故曰
X33n0631_p0574a14║   　自謂究竟。此自顯般若之 時。執迷堅固義也。　△二
X33n0631_p0574a15║   　顯因果虗妄。
X33n0631_p0574a16║   我等長夜修 習空法(至)住 最後身有餘涅槃。
X33n0631_p0574a17║   　此中長夜。指阿含時說。以 阿含修 習小乘。不知非
X33n0631_p0574a18║   　真之 義。亦如長夜作務 。雖拙陋不自知也。不自知
X33n0631_p0574a19║   　故。但 觀人無我理。故曰修 習空法。了 知人無我故。
X33n0631_p0574a20║   　無有作者。無有受者。故云 。得脫三界。苦惱之 患。苦
X33n0631_p0574a21║   　惱之 患既脫。不受後有。惟餘殘質。故云 住 最後身。
X33n0631_p0574a22║   　既住 最後之 身。猶有餘依。故稱有餘涅槃。要知小
X33n0631_p0574a23║   　乘無餘。尚非真滅。況有餘乎。是則 因果。俱 屬虗妄。
X33n0631_p0574a24║   　到 底無本可據矣。　△三顯孤負佛恩。
X33n0631_p0574b01║   佛所教化得道不虗則 為已得報佛之 恩。
X33n0631_p0574b02║   　承上已住 有餘。不知虗妄。將謂佛所教化。只是如
X33n0631_p0574b03║   　是。我等既已體貼佛心。得涅槃道。則 是已報佛恩。
X33n0631_p0574b04║   　然不知佛所教化者。原為成就無上菩提。必至成
X33n0631_p0574b05║   　佛。乃為得報佛恩。是昔年之 孤負佛恩者。今始知
X33n0631_p0574b06║   　矣。　△四顯孤負佛意。
X33n0631_p0574b07║   我等雖為諸佛子等(至)而於是法永無願樂。
X33n0631_p0574b08║   　承上自謂。已報佛恩故。所以 我等。雖至般若之 時。
X33n0631_p0574b09║   　受如來勅 。為諸佛子說法。令求佛道。而我等自於
X33n0631_p0574b10║   　是法。永無願樂。然不知佛勅 轉教者。正為啟發我
X33n0631_p0574b11║   　等。願樂之 心。是昔年之 孤負佛意者。今始悟矣。頌
X33n0631_p0574b12║   　從實施權竟。　△二 頌會權歸實二 。一 正頌長行。二
X33n0631_p0574b13║   　補頌顯悟。初 。
X33n0631_p0574b14║   導師見捨觀我心故(至)如彼窮子得無量寶。
X33n0631_p0574b15║   　先合頌時至機熟。及等賜一 乘。復有二 義。初 承前
X33n0631_p0574b16║   　提喻。由我等無願樂故。所以 導師見捨。葢以 如來。
X33n0631_p0574b17║   　觀察我心。知我樂小。為護小機。以 待大緣。初 不勸
X33n0631_p0574b18║   　以 進求佛道。說佛法中。更有真實利 益。如彼喻中。
X33n0631_p0574b19║   　大富長者。知子志向鄙劣 。先不說以 當得寶藏。且
X33n0631_p0574b20║   　以 方便 之 力 。令其領知財物。柔柔軟軟。伏其倔強
X33n0631_p0574b21║   　之 心。然後聚集人眾。乃付一 切財物。此雙提漸以
X33n0631_p0574b22║   　通泰。及交付家業。二 喻之 義。佛亦下。以 法貼合。佛
X33n0631_p0574b23║   　亦如是句。總合可知。二 乘轉教菩薩。即是希有之
X33n0631_p0574b24║   　事 。佛不自教。故令如此。即是現也。如來所以 現希
X33n0631_p0574c01║   　有事 者。葢為知我心樂小法。先以 方便 之 力 。令其
X33n0631_p0574c02║   　轉教。漸漸調其小心。伏其權執。令其根器成熟。喻
X33n0631_p0574c03║   　中所謂。漸以 曠大是也。此頌長行。時至機熟之 義。
X33n0631_p0574c04║   　乃教大智。即指法華會上。授記成佛。喻中所謂。舍
X33n0631_p0574c05║   　宅人民。悉以 付之 是也。此頌長行。等賜一 乘之 義。
X33n0631_p0574c06║   　以 文略難分。故合頌之 。我等下。頌聞法獲益。長行
X33n0631_p0574c07║   　云 。說本無心。有所希求。此云 。非先所望。長行云 。法
X33n0631_p0574c08║   　王大寶。自然而至。此云 。而今自得。如彼窮子。得無
X33n0631_p0574c09║   　量寶。文異而義同也。正頌長行竟。　△二 補頌顯悟
X33n0631_p0574c10║   　四。一 顯信 解堅固。二 顯因果真實。三顯深知佛恩。
X33n0631_p0574c11║   　四顯深知佛意。初 。
X33n0631_p0574c12║   世 尊我今得道得果(至)今得無漏無上大果。
X33n0631_p0574c13║   　初 自信 成佛。四子口稱世 尊言。我今可謂。得菩提
X33n0631_p0574c14║   　道。得涅槃果矣。何 以 見之 。葢以 我今聞說此法。於
X33n0631_p0574c15║   　諸無漏實相。諦信 無疑。得清淨智慧眼耳。我等下。
X33n0631_p0574c16║   　自解得果。四子又言。我等昔為權宗固蔽。如處長
X33n0631_p0574c17║   　夜。將謂持佛淨戒。終無實果。敢道始於今日。得其
X33n0631_p0574c18║   　果報矣。何 以 見之 。以 我等昔處長夜。不離法王法
X33n0631_p0574c19║   　中。持佛淨戒。正是久 修 梵行。以 故今蒙許記。當得
X33n0631_p0574c20║   　惑盡真極。具 足眾德。無漏無上。廣大之 果。所謂如
X33n0631_p0574c21║   　佛子。所應得者。皆已得之 是也。　△二 顯因果真實。
X33n0631_p0574c22║   我等今者真是聲聞(至)普於其中應受供 養。
X33n0631_p0574c23║   　初 顯因行真實。言昔日雖稱聲聞。但 聲惟四諦。聞
X33n0631_p0574c24║   　惟一 己。假名非實。今者乃真是聲聞。何 以 見之 。葢
X33n0631_p0575a01║   　由我等。自今而後。能以 佛道之 聲。令一 切聞也。我
X33n0631_p0575a02║   　等下。顯果德真實。阿羅漢。名含三義。今據文。且翻
X33n0631_p0575a03║   　應供 。言昔日雖稱應供 。可應順。而不可應逆。可應
X33n0631_p0575a04║   　善。而不可應魔。權稱非真。今者乃真是應供 。何 以
X33n0631_p0575a05║   　見之 。以 我等自今而後。於諸世 間。無論若天若人。
X33n0631_p0575a06║   　若魔若梵。普於其中。應受供 養故也。　△三顯深知
X33n0631_p0575a07║   　佛恩。
X33n0631_p0575a08║   世 尊大恩以 希有事 (至)於恒沙劫 亦不能報。
X33n0631_p0575a09║   　初 總顯佛恩難報。世 尊句。遠承前 文。言昔日初 得
X33n0631_p0575a10║   　小果。便 謂已報佛恩。以 今而觀。世 尊之 恩大矣。何
X33n0631_p0575a11║   　以 見之 。言世 尊初 於阿含。以 希有事 。俯 垂憐愍。令
X33n0631_p0575a12║   　我等。保 證偏 空。次於方等。以 希有事 。曲示教化。令
X33n0631_p0575a13║   　我等。進退心安。後於般若。以 希有事 。冥 授利 益。令
X33n0631_p0575a14║   　我等。從佛轉教。如斯循循善誘。始終無替之 恩。縱
X33n0631_p0575a15║   　經無量億 劫 。誰復能報。是佛恩之 見。於昔日者。今
X33n0631_p0575a16║   　始知矣。然轉照三會。俱 稱希有事 者。以 能為下劣
X33n0631_p0575a17║   　隱於勝妙故也。手足下。別 明難報之 相。復有二 義。
X33n0631_p0575a18║   　初 略明。手足供 給。如執勞 服役之 類。頭頂禮敬。如
X33n0631_p0575a19║   　虔恭晉謁之 類。一 切供 養。如四事 奉贍之 類。如此
X33n0631_p0575a20║   　皆有盡之 事 。而佛恩無盡。故皆不能報也。若以 下。
X33n0631_p0575a21║   　詳明。首四句。身心供 養。又以 下。四事 供 養。牛頭下。
X33n0631_p0575a22║   　塔廟供 養。牛頭旃檀者。華嚴云 。出離垢山。若用塗
X33n0631_p0575a23║   　身。火不能燒。或以 此香形如牛頭。故名。正法念云 。
X33n0631_p0575a24║   　北洲有山。名曰高山。狀如牛頭。旃檀生於其中。故
X33n0631_p0575b01║   　名。末四句。總結莫報。如斯等事 。以 用供 養。其供 養
X33n0631_p0575b02║   　可謂極矣。而乃於恒沙劫 。亦不能報者。葢以 佛本
X33n0631_p0575b03║   　無我。亦無有法。能受所受。俱 不可得。故不能報。畢
X33n0631_p0575b04║   　竟如何 能報。今取楞嚴經偈釋云 。願今得果成寶
X33n0631_p0575b05║   　王。還度如是恒沙眾。將此深心奉塵剎。是則 名為
X33n0631_p0575b06║   　報佛恩。　△四顯深知佛意。
X33n0631_p0575b07║   諸佛希有無量無邊(至)於一 乘道隨宜說三。
X33n0631_p0575b08║   　初 總明。佛意希有。首句。亦遠承前 文。言昔日般若
X33n0631_p0575b09║   　會上。令我轉教。固為現希有事 。以 今而觀。諸佛希
X33n0631_p0575b10║   　有之 事 。不□於彼也。何 以 見之 。葢以 眾生無量。如
X33n0631_p0575b11║   　來則 有無量神力 。眾生無邊。如來則 有無邊神力 。
X33n0631_p0575b12║   　眾生不可思議。如來則 有不可思議神力 。是皆出
X33n0631_p0575b13║   　自如來。為度眾生之 意。之 所示現。昔日不知。而今
X33n0631_p0575b14║   　始知也。無漏下。別 明希有之 相。復有二 義。初 略明
X33n0631_p0575b15║   　無漏無為者。惑盡真窮。顯果德已極也。諸法之 王
X33n0631_p0575b16║   　者。於法自在。顯神用無限也。神用無限。能為下劣
X33n0631_p0575b17║   　二 乘。忍斯無漏無為之 事 。不務 速說。又能為取相
X33n0631_p0575b18║   　凡夫。隨彼有漏有為之 機。適宜而說。此諸佛希有
X33n0631_p0575b19║   　之 相。已略見其槩矣。諸佛下。詳明。此與總明文中。
X33n0631_p0575b20║   　俱 約諸佛言者。顯佛佛道同故。於諸法中。得最自
X33n0631_p0575b21║   　在者。隨意演說。無滯礙也。又此二 句。即詳明。為諸
X33n0631_p0575b22║   　法王之 義。知諸眾生。指人天之 機。人天之 機。於戒
X33n0631_p0575b23║   　善禪定法中。喜好不同。故云 種種欲樂。及其志力
X33n0631_p0575b24║   　者。謂各種欲樂中。志向心力 。復各不同也。隨所堪
X33n0631_p0575c01║   　任者。謂既知欲樂。及志力 已。於戒善禪定法中。隨
X33n0631_p0575c02║   　其堪任何 法。即以 何 法。而引導之 。但 以 人天機劣 。
X33n0631_p0575c03║   　直言難明。故以 無量譬喻。而為說法。此詳明取相
X33n0631_p0575c04║   　凡夫。隨宜為說之 義。隨諸眾生。指三乘之 機。三乘
X33n0631_p0575c05║   　之 機。宿世 善根不同。佛能順機而教。故云 隨也。成
X33n0631_p0575c06║   　熟未成熟者。謂各種善根中。有深修 而已成熟者。
X33n0631_p0575c07║   　有淺修 而未成熟者。佛能順時而觀。故云 知也。種
X33n0631_p0575c08║   　種籌量。分別 知已者。以 法審機。於一 乘道。隨宜說
X33n0631_p0575c09║   　三者。因機授法。此詳明能為下劣 。忍於斯事 之 義。
X33n0631_p0575c10║   　四子信 解竟。
X33n0631_p0575c11║   
X33n0631_p0575c12║   妙法蓮華經指掌疏卷二 之 下
X33n0631_p0575c13║   
X33n0631_p0575c14║   　　　　音釋
X33n0631_p0575c15║   　踡　(巨員切音權曲脊行也)。　　　艇　(徒鼎切音挺小舟也)。　　　黽勉 　(謂力 所不堪心所不欲強而為
X33n0631_p0575c16║   　　之 也上弭盡切音泯)。　　　肯綮　(筋肉結處也下詰定切音罄)。　　　潸　(師姦切音刪涕流貌)。